Çfarë kam për të thënë. Alexander Vertinsky, “Çfarë kam për të thënë Vertinsky që i dërgoi në vdekje

Takimi im i parë me këtë poezi - ose, nëse dikush do, një romancë - u zhvillua në rrënojat e qendrës historike të Tulës, në fillim të rrugës kryesore të këtij qyteti antik rus, i cili dikur quhej Kievskaya, më pas u bë Rruga Kommunarov, dhe në atë kohë quhej tashmë Avenue Lenin. Askush nuk e dinte vërtet se çfarë po bënin autoritetet rajonale në këtë kohë, por disa blloqe të Tulës së vjetër u shndërruan fjalë për fjalë në gërmadha në një kohë shumë të shkurtër. Rrënojat krijuan një ndjenjë të frikshme, të pa përjetuar më parë të një lloj kolapsi të botës së vjetër. Mbi to hapeshin hapësira dhe pamje të hapura, thuajse të pamundura për t'u imagjinuar deri atëherë dhe që të lënë pa frymë. Një erë e fortë shfletonte me ethe faqet e disa librave me pamje antike, të shpërndara aty-këtu midis tullave të thyera.

Mora njërën prej tyre që ishte shtrirë te këmbët e mia - ishte një lloj libër këngësh të lashtë, me erë dhe jat - dhe lexova në faqen e hapur titullin e romancës së Aleksandër Vertinskit: "Çfarë kam për të thënë".

Nuk e di pse dhe kujt i duhet kjo, Kush i dërgoi në vdekje me dorë të palëkundur, Vetëm kaq pamëshirshëm, aq keq e pa nevojë i ulën në paqen e përjetshme. Spektatorët e kujdesshëm u mbështjellën në heshtje me pallto leshi, Dhe një grua me një fytyrë të shtrembëruar e puthi të vdekurin në buzët e tij blu dhe i hodhi një unazë martese priftit. I lanë me pemë Krishtlindjesh, i brumosën me baltë dhe shkuan në shtëpi për të folur me zë të lartë, duke thënë se ishte koha për t'i dhënë fund turpit dhe se së shpejti, thonë ata, do të fillojmë të vdisnim nga uria. Dhe askush nuk mendoi të gjunjëzohej dhe t'u thoshte këtyre djemve se në një vend mediokër, edhe bëmat e ndritura janë vetëm hapa drejt humnerave të pafundme drejt një pranvere të paarritshme! Nuk e di pse dhe kujt i duhet kjo, Kush i dërgoi në vdekje me dorë të palëkundur, Vetëm kaq pamëshirshëm, aq keq e pa nevojë i ulën në paqen e përjetshme.

Ngjarja, nën përshtypjen e së cilës Vertinsky shkroi këto rreshta, mund të datohet absolutisht saktësisht - Moskë, 13 nëntor (26, 2017). Pikërisht atë ditë në Kishën e Ngjitjes së Madhe në Portën e Nikitsky, ku Pushkin dhe Natalie ishin martuar dikur, shumë afër rrugëve "studente" Bolshaya dhe Malaya Bronnaya, u zhvillua i njëjti shërbim funerali.

Spektatorët e kujdesshëm u mbështjellën në heshtje me pallto leshi, Dhe një grua me një fytyrë të shtrembëruar e puthi të vdekurin në buzët e tij blu dhe i hodhi një unazë martese priftit. I hodhën pemët e Krishtlindjeve, i brumosën me baltë...

Shërbimi i varrimit u drejtua nga Mitropoliti Evlogii (Georgievsky), të cilit iu kërkua ta bënte këtë nga Patriarku i sapozgjedhur (një javë më parë) Tikhon. Kështu e kujton atë ditë Metropolitan Evlogy në librin e tij "Rruga e jetës sime" (Paris, 1947):

Më kujtohet fotografia e vështirë e këtij shërbimi funerali. Ka arkivole të hapura në radhë... I gjithë tempulli është mbushur me to, vetëm në mes ka një kalim. Dhe ata pushojnë në arkivole, - si lulet e prera, - Jetë të rinj, të bukur, vetëm në lulëzim: kadetë, studentë... Nënat, motrat, nuset grumbullohen rreth eshtrave të shtrenjta...Në “fjalën” e varrimit vura në dukje ironinë e mbrapshtë të fatit: rinia që kërkonte lirinë politike luftoi me aq zjarr dhe sakrificë për të, ishte gati edhe për akte terrori - ajo u bë viktima e parë e një ëndrre të realizuar…

Varrimi u bë në një mot të tmerrshëm. Erë, shi, baltë... Të gjitha rrugët ngjitur me kishën ishin të mbushura me njerëz. Ishte një funeral publik. Arkivolet u mbajtën në duart e vullnetarëve nga turma...

Junckers dhe studentë vullnetarë u varrosën shumë jashtë qytetit, në Varrezat Vëllazërore Përkujtimore për Viktimat e Luftës Botërore. Në fakt, ata u bënë "Rojet e Bardhë" të parët, domethënë ata që ngjitën shirita të bardhë në rrobat e tyre - kundërshtarë të rinj të grushtit të shtetit Bolshevik të Tetorit.

Nuk e di pse dhe kujt i duhet kjo, Kush i dërgoi në vdekje me dorë të palëkundur...

Dhe unë gjithashtu nuk e di se kë lë të kuptohet këtu Alexander Nikolaevich. Rezistenca ndaj çetave bolshevike u drejtua në Moskë nga kryebashkiaku Vadim Rudnev dhe komandanti i Qarkut Ushtarak të Moskës, koloneli Konstantin Ryabtsev. Të dy janë socialistë, socialistë revolucionarë, bashkëluftëtarë të Kerenskit. Në të vërtetë, mund të krijohet përshtypja se të dy ata po mendonin në ato ditë jo aq shumë për shtypjen e rebelimit, por për dorëzimin më të shpejtë të qytetit te bolshevikët - edhe me çmimin e vdekjes së mbështetësve më pasionantë të Qeveria e Përkohshme... Më kujtohet mendimi shumë korrekt i ekspertit kulturor të Moskës Rustam Rakhmatullin, i shprehur në mënyrë aforistike prej tij në një artikull të Novomirit të vitit 2001:

...Në Moskë më 1917, tetori luftoi me shkurtin. E bardha ishte Rusia e shkurtit dhe Restaurimi në të njëjtën kohë. Prandaj, Moska e Arbatit ishte e bardhë, ku u pajtuan dy parime - intelektuali dhe ai elito-ushtarak, i papajtueshëm para shkurtit. Kryetari Rudnev dhe koloneli Ryabtsev personifikuan këtë bashkim. Pavarësisht se të dy ishin fëmijë të shkurtit, socialistë revolucionarë të nuancave të ndryshme. Forca e paligjshme u kundërshtua nga forca pseudo-ligjore në mungesë të forcës juridike, të cilën ata e hodhën së bashku. Elita ushtarake e qeverisë legjitime inekzistente zgjodhi të keqen më të vogël nga dy të këqijat.

Në mungesë të fuqisë legjitime, toka ndahet përgjatë çarjeve të lashta dhe dy paplotësi, si oprichnina dhe zemshchina e re, argumentojnë për të drejtën për t'u shtrirë në të gjithë..

Forca e paligjshme u kundërshtua nga pseudo-legalja... Socialisti Rudnev u largua nga Rusia në kulmin e Luftës Civile; ai vdiq në Francë menjëherë pas pushtimit të saj nga Gjermania naziste. Socialisti Ryabtsev, pasi kreu tre javë burg, u lirua nga bolshevikët dhe pas disa kohësh përfundoi në Kharkov, ku u angazhua në punë gazetareske në botimet lokale. Në qershor 1919, gjatë një ofensive të gjerë kundër Moskës, Kharkovi u pushtua nga njësitë e Ushtrisë Vullnetare nën komandën e gjeneral-lejtnant Vladimir Zenonovich May-Maevsky - i njëjti "Shkëlqesia e Tij" që kishte "adjutantin" i njohur nga filmi sovjetik. Konstantin Ryabtsev u arrestua nga kundërzbulimi dhe rreth një muaj më vonë u vra "ndërsa përpiqej të arratisej".

Ky njoftim u shfaq në gazetën Kharkov "New Russia" më 22 qershor (5 korrik, New Style) - pikërisht kur ish-koloneli Ryabtsev ishte tashmë në kundërzbulimin e Denikin:

Atë ditë vere, Kharkovi antibolshevik përshëndeti me entuziazëm Komandantin e Përgjithshëm të Forcave të Armatosura të Rusisë Jugore, gjenerallejtënant Anton Ivanovich Denikin. Në mbrëmjen e asaj dite, Alexander Vertinsky duhej t'i prezantonte banorët e Kharkovit me "këngën e tij për vdekjen e Gardës së Bardhë", dhe në mëngjes u zhvillua një paradë ushtarake në Kharkov me rastin e mbërritjes së komandantit në -shefi: marshuan banorët e Drozdovit, Belozerstsy, Kuban... Kështu ishte:

Nga adresa e gjeneralit Denikin "Për Popullsinë e Rusisë së Vogël" (sipas tekstit të botuar në gazetën Kharkov "Rusia e Re" e datës 14 (27 gusht), 1919):

...Duke dashur të dobësojnë shtetin rus përpara se t'i shpallin luftë, gjermanët, shumë përpara vitit 1914, kërkuan të shkatërronin unitetin e fisit rus, të farkëtuar në një luftë të vështirë.

Për këtë qëllim, ata mbështetën dhe nxitën një lëvizje në jug të Rusisë që i vuri vetes synimin për të ndarë nëntë provincat e saj nga Rusia, nën emrin "Shteti ukrainas". Dëshira për të shkëputur degën e vogël ruse të popullit rus nga Rusia nuk është braktisur deri më sot...

Sidoqoftë, nga lëvizja tradhtare që synon ndarjen e Rusisë, është e nevojshme të dallohet plotësisht veprimtaria e frymëzuar nga dashuria për tokën amtare, për karakteristikat e saj, për lashtësinë e saj lokale dhe gjuhën e saj popullore lokale.

Në funksion të kësaj baza për organizimin e rajoneve të jugut të Rusisë do të jetë fillimi i vetëqeverisjes dhe decentralizimit me respekt të domosdoshëm për karakteristikat jetësore të jetës lokale..

Deklarimi i rusishtes si gjuhë shtetërore në të gjithë Rusinë, e konsideroj plotësisht të papranueshme dhe ndaloj persekutimin e gjuhës popullore ruse të vogël. Të gjithë mund të flasin pak rusisht në institucionet lokale, zemstvos, vende publike dhe në gjykatë…

Po kështu, nuk do të ketë kufizime për gjuhën e vogël ruse në shtyp...

Një demokrat kushtetues në pikëpamjet e tij politike, Anton Ivanovich Denikin mbështeti Revolucionin e Shkurtit të vitit 1917, por shumë shpejt u bë një kundërshtar vendimtar i Qeverisë së Përkohshme socialiste dhe mbështeti hapur rebelimin e gjeneralit Kornilov.

Në politikën kombëtare, Denikin ishte një mbështetës i vendosur i idesë së një Rusie të bashkuar dhe të pandarë. Për sa i përket cilësive të tij personale, ai ishte një person thellësisht i denjë, ai mbeti një patriot rus deri në fund të jetës së tij dhe nuk kishte ndërmend të ndryshonte shtetësinë e tij të Perandorisë Ruse. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, Anton Ivanovich Denikin refuzoi me vendosmëri të gjitha propozimet gjermane për bashkëpunim. Duke e ndarë Rusinë nga bolshevikët, ai i bëri thirrje emigracionit rus që të mbështesë pa kushte Ushtrinë e Kuqe. Ka të dhëna se në vitin 1943, Denikin, duke përdorur fondet e tij personale, mblodhi dhe dërgoi një karrocë me ilaçe për të ndihmuar Ushtrinë e Kuqe. Pas fitores ndaj Gjermanisë, Stalini nuk kërkoi që aleatët të dorëzonin armikun e tyre të mëparshëm.

Anton Ivanovich Denikin vdiq nga një atak në zemër në gusht 1947; në tetor 2005, hiri i tij u rivarros solemnisht në territorin e Manastirit Donskoy ...

I lanë me pemë Krishtlindjesh, i brumosën me baltë dhe shkuan në shtëpi për të folur me zë të lartë, duke thënë se ishte koha për t'i dhënë fund turpit dhe se së shpejti, thonë ata, do të fillojmë të vdisnim nga uria.

Në fund të vitit 1917, kur Alexander Vertinsky shkroi këto rreshta, gjithçka që po ndodhte përreth, në të vërtetë, mund t'u dukej "spektatorëve të kujdesshëm" si një "turp" i bezdisshëm. Por sa mirë, sa e gëzueshme funksionoi gjithçka në shkurt!

Gjithçka ndodhi jo siç pritej, por shpejt, sikur në një film, në një përrallë apo në një ëndërr.

Babai, një zyrtar i shquar që mbante një pozicion të mirë dhe priste çdo ditë që të emërohej guvernator, një ditë u kthye në shtëpi i ndritur dhe entuziast dhe i tha gruas dhe fëmijëve të tij se kishte ndodhur një revolucion "i madh, pa gjak".

Të gjithë e kanë pritur me padurim dhe pasion këtë për një kohë të gjatë. Papa foli me elokuencë dhe madje me frymëzim për fitoren e afërt mbi armikun e frikshëm "primordial", për një ushtri të lirë, për lirinë e njerëzve, për fatet e mëdha të ardhshme të Rusisë, për ngritjen e mirëqenies dhe arsimimit të njerëzve, për komitetin e Dumës së Shtetit që ka marrë pushtetin, për Rodzianko, etj. .

Kështu fillon historia e shkrimtarit Ivan Rodionov "Skrificat e mbrëmjes". Ivan Rodionov nuk ishte vetëm një shkrimtar i talentuar (në një kohë u supozua se ai ishte autori i vërtetë i "Don i qetë" i Sholokhovit), por edhe një oficer kozak me mendje monarkiste. Gjatë Luftës Botërore, Ivan Rodionov, si Denikin, luftoi në trupat e gjeneralit Brusilov - të gjithë së bashku më pas morën pjesë në "përparimin" e famshëm të Brusilov.

Nga këta tre, vetëm ai nuk pranoi të betohej për besnikëri ndaj Qeverisë së Përkohshme. Por asnjëri prej tyre nuk u pikëllua për shembjen e kësaj Qeverie të Përkohshme. Ivan Rodionov i dha fund Luftës Civile si kolonel dhe jetoi jetën e tij në mërgim (tregimi "Viktimat e mbrëmjes" u botua në 1922 në Berlin). Gjenerali Brusilov dha dorëheqjen në verën e vitit 1917; gjatë betejave të tetorit midis Gardës së Kuqe dhe kadetëve, ai ishte në Moskë dhe madje u plagos aksidentalisht lehtë. Në fund të Luftës Civile, ish gjenerali filloi të bashkëpunonte në mënyrë aktive me komandën e lartë të Ushtrisë së Kuqe ...

Dhe në shkurt gjithçka filloi shumë argëtuese. Të gjithë njëzëri dhe shpejt hoqën dorë nga bota e vjetër dhe shpejt shkundën hirin e saj nga këmbët. Kishte gëzim në rrugë, industrialistë të mëdhenj, gjeneralë ushtarakë dhe madje edhe dukë të mëdhenj vendosën harqe të kuqe mbi veten dhe kënduan "Marseillaise" në unison. Dukej se tani, kur e kishin flakur regjimin krejt të kalbur carist, tani do të vinte, lulëzimi i vërtetë i gjithçkaje dhe i të gjithëve!..

"Të gjithë e kanë pritur me padurim dhe me pasion këtë për një kohë të gjatë," shkruan Rodionov. Shtresat më të arsimuara, më demokratike, më të arsyeshme të shoqërisë ruse i afruan sa më shpejt këto ditë shkurti. Në qarqet intelektuale konsiderohej pothuajse e pahijshme të përmbahej nga kritika e pakufizuar ndaj qeverisë. Dukej se nëse mbyll sytë, pastaj hap sytë, gjithçka do të mbetet e njëjtë, vetëm kjo dinasti treqind vjeçare nuk do të ekzistojë më. Dukej si asgjë. Epo, nuk do dhe nuk do të ndodhë. Dukej sikur nëse nxirrni një tullë, muri nuk do të shembet...

A nuk u ndjemë ne të njëjtën mënyrë në 1991? Por a nuk u ndjenë banorët e Ukrainës në të njëjtën mënyrë në fillim të vitit 2014?.. “Forca e paligjshme u kundërshtua nga forca pseudo-ligjore në mungesë të forcës ligjore, të cilën ata e grumbulluan”..

Dhe befas doli se shteti është si një organizëm i gjallë, i cili, natyrisht, ka skeletin e tij - një skelet ligjor. Është relativisht e lehtë të thyesh kockat e këtij skeleti - por a është çudi që këto kocka pastaj rriten së bashku me kalimin e kohës, dhe vështirë dhe shtrembër...

Argëtimi i shkurtit përfundoi shumë shpejt. Shtresat më të arsimuara, më demokratike dhe më të arsyeshme të shoqërisë ruse, qarqet më inteligjente, si dhe filozofët e mëdhenj, industrialistët kryesorë, gjeneralët ushtarakë dhe dukët e mëdhenj ishin të parët që u vunë nën thikë.

Dhe një lloj turpi i djegur, dhe zhgënjim i tmerrshëm, dhe pakënaqësi, dhe një përpjekje e dëshpëruar për të "veshur një fytyrë të bukur" për të kuptuar gjithçka përballë mungesës së plotë të të kuptuarit të asaj që po ndodh - e gjithë kjo u shpreh në finale strofa e poemës nga Alexander Vertinsky:

"Një vend mediokër", si "Rusia e palarë", janë temat e preferuara të inteligjencës liberale ruse, e zhgënjyer nga njerëzit e saj, ky është atributi i tij, shenja e lindjes dhe mallkimi i tij. Përvoja historike, mjerisht, tregon se zhgënjimi vjen në mesin e liberalëve rusë me një rregullsi të lakmueshme. Një lloj "ndryshimi i karaktereve" fatale, nga Zoti. Nuk ka asgjë të tillë askund tjetër në botë. Dostojevski në romanin e tij "Idioti" ndjeu një rrezik të tmerrshëm që në fillim:

Liberalizmi rus nuk është një sulm ndaj rendit ekzistues të gjërave, por është një sulm ndaj thelbit të gjërave tona, ndaj vetë gjërave, dhe jo vetëm ndaj rendit, jo ndaj rendit rus, por ndaj vetë Rusisë. . Liberali im ka shkuar deri aty sa ka mohuar edhe vetë Rusinë, pra urren dhe rreh nënën e tij. Çdo fakt fatkeq dhe fatkeq rus ngjall të qeshura dhe pothuajse kënaqësi për të.… Jo shumë kohë më parë, disa nga liberalët tanë pothuajse e morën këtë urrejtje ndaj Rusisë për dashuri të vërtetë për atdheun dhe ata mburreshin se panë më mirë se të tjerët se nga çfarë duhej të përbëhej; Por tani janë bërë më të sinqertë, madje edhe fjalët “dashuria për atdheun” janë bërë të turpshme, edhe koncepti u përjashtua dhe u eliminua si i dëmshëm dhe i parëndësishëm... Nuk mund të ketë askund një liberal i tillë që do ta urrente atdheun e vet.

Historikisht, ndodhi që që në fillimet e tij të ashtuquajturat. Liberalizmi rus qëndronte me njërën këmbë "këtu" dhe këmbën tjetër "atje". Krejt vulgar në arrogancën e tij, plot komplekse dhe me të meta të brendshme, liberali vendas - në periudha historike relativisht të qeta - nuk i njihte kurrë dyshimet dhe gjithmonë dinte "si ta bënte". Njerëzit i dukeshin gjithmonë si plastelinë, nga e cila mund dhe duhet të skalitin lloj-lloj figurash të bukura. Dhe kur "modelimi" i radhës përfundoi në një tragjedi tjetër, skulptori ynë i talentuar nuk e fajësoi veten, por "plastelinën e gabuar".

Këtu, për shembull, janë fjalët e përdorura nga një prej heronjve të tregimit të Ivan Rodionov "Sakrificat e mbrëmjes" për të përcjellë ankthin e tij emocional:

Kisha disa ideale dhe të gjitha ishin pa rezerva e neveritshme, mizore, e turpshme, ti e kupton, moter, e turpshme, disi e turpshme të përdhosur dhe të mundur pikërisht nga këta njerëz. Unë e urrej dhe e përbuz atë. Në fund të fundit, në sytë e mi, çfarë është bërë ai. Kush eshte ai? Kjo është një tufë e panumërt hajdutësh, vrasësi, frikacakë, alkoolikë, degjenerues, idiotë që kanë shkelur të gjitha ligjet hyjnore e njerëzore, besimin, Zotin, atdheun... Por kjo është e vetmja gjë që krijon dhe mban jetën. Njerëz të tillë nuk kanë të ardhme. Mbaroi. Ai është plehra njerëzore e qelbur dhe si mbeturina do të fshihet nga faqja e dheut në kohën e duhur. dora e djathtë ndëshkuese e të Plotfuqishmit. Por këta njerëz ishin zoti im. Në fund të fundit, është e frikshme dhe fyese, është fyese deri në lot ta kujtosh këtë. Kjo është një dramë e tillë ...

Shkrimtari Ivan Rodionov, një kolonel kozak, fisnik dhe figurë aktive në emigracionin e bardhë, vdiq në vitin 1940 në kryeqytetin e Gjermanisë naziste.

Një nga djemtë e tij, Vladimir, ishte rektor i Kishës së Ngjalljes së Krishtit në Cyrih për gati gjysmë shekulli, duke u bërë në fund të jetës së tij kryepeshkop i Kishës Ortodokse Ruse.

Djali i tij tjetër, Yaroslav, një poet dhe gazetar, shkroi tekstin e "Këngës së Taksierit të Moskës" të famshme të paraluftës: "Por metro erdhi me kangjella lisi, // Ai i magjepsi menjëherë të gjithë kalorësit..."— Të gjithë me siguri e kanë dëgjuar këtë këngë të interpretuar nga Leonid Utesov. Jaroslav Rodionov vdiq nën bombat gjermane në 1943...

...Dhe u thuaj këtyre djemve se në një vend mediokër...

Strofa e fundit e poemës është krejtësisht e rreme dhe përbëhet tërësisht nga klishe të zakonshme në atë kohë. Njëri prej tyre janë "djemtë" famëkeq. Thelbi i çështjes u shpreh në mënyrë të përsosur nga gjenerali Turkul në kujtimet e tij "Drozdovtsy në zjarr":

Djemtë vullnetarë për të cilët po përpiqem të flas janë ndoshta gjëja më e butë, e bukur dhe më e trishtueshme në imazhin e Ushtrisë së Bardhë. Gjithmonë i shikoja vullnetarë të tillë me një ndjenjë keqardhjeje dhe turpi të heshtur. Askush nuk u vinte keq për ta si ata dhe ishte turp për të gjithë të rriturit që djem të tillë ishin të dënuar bashkë me ne në gjakderdhje dhe vuajtje. Rusia e dhimbshme gjithashtu hodhi fëmijët në zjarr. Ishte si një sakrificë…

...Qindra mijëra të rritur, njerëz të shëndetshëm, të mëdhenj nuk u përgjigjën, nuk lëvizën, nuk shkuan. Ata u zvarritën përgjatë pjesës së pasme, duke pasur frikë vetëm për lëkurën e tyre, në atë kohë, ende të ushqyer mirë.

Dhe djali rus u fut në zjarr për të gjithë. Ai ndjeu se ne kishim të vërtetën dhe nderin, se faltorja ruse ishte me ne. E gjithë Rusia e ardhshme erdhi tek ne, sepse ishin ata, vullnetarët - këta nxënës shkollash, gjimnazistë, kadetë, realistë - që supozohej të bëheshin Rusia krijuese që na ndjek.. E gjithë Rusia e ardhshme u mbrojt nën flamujt tanë...

Kushdo që rinia ndjek, ndjek të vërtetën. Anton Turkul, komandanti i fundit i divizionit Drozdov, nuk ishte aspak një liberal. Dhe ai e dinte shumë mirë se kush saktësisht - dhe nga të dyja anët - me një "dorë të dridhur" i dërgoi "djemtë" në vdekje.

Komandanti i fundit i divizionit Drozdov nuk ishte një liberal; përkundrazi, në urrejtjen e tij ndaj bolshevikëve, ai simpatizoi nazizmin. Ndarja e njerëzve sipas vijave etnike është, natyrisht, e neveritshme. Por po aq e neveritshme është çdo ndarje tjetër e tyre, e bazuar në urrejtje dhe arrogancë – kombëtare apo shoqërore. Në fund të fundit, ata vijnë në të njëjtën gjë: dikush do të rezultojë të jetë një "bagëti" e padobishme, dhe dikush do të rezultojë të jetë një "bagëti" e vlefshme dhe e ndritshme ...

Dhe askush nuk mendoi të gjunjëzohej dhe t'u thoshte këtyre djemve se në një vend mediokër, edhe bëmat e ndritura janë vetëm hapa drejt humnerave të pafundme drejt një pranvere të paarritshme!

Dhe askush nuk mendoi të gjunjëzohej... Alexander Nikolaevich është i pasinqertë këtu. Elita jonë e ndritur e ka adhuruar gjithmonë dhe në çdo kohë - sigurisht, nëse kishte ndonjë spektator të kujdesshëm aty pranë - ata adhuronin të binin në gjunjë dhe të pendoheshin, të pendoheshin, të pendoheshin. Për këtë, për atë, për të pestën, për të dhjetën. Dhe për vdekjen e "djemve" me bëmat e tyre të ndritura, dhe për vendin mediokër. Për një popull që kundërmon mbeturina njerëzore, i përbërë tërësisht nga të degjeneruar dhe idiotë. Për hapa dhe humnera, për pranverë dhe verë.

Dhe askush nuk mendoi të binte në gjunjë ...

Ajo që bie veçanërisht në sy është se ata që më së paku e ndjejnë fajin e tyre personal, më së shumti duan të pendohen. Për miliona fate të rrënuara, për vuajtje të pallogaritshme, për urinë dhe vdekjen e njerëzve më të zakonshëm dhe aspak “elitë”: thjesht pleq, vetëm gra dhe thjesht fëmijë.

Bagëtia, në fund të fundit... çfarë do ai në jetë? Ai ka jetë, ai nuk ka jetë - gjithçka është një...

... Varrezat Përkujtimore Vëllazërore, ku dikur ishin varrosur “këta djem”, u hapën në shkurt të vitit 1915. Ajo u krijua me iniciativën e Dukeshës së Madhe Elizaveta Feodorovna, themeluese e Manastirit Marta dhe Mary (në korrik 1918, Elizaveta Feodorovna, së bashku me disa nga të afërmit dhe miqtë e saj, iu nënshtruan një vdekjeje të dhimbshme - ata u hodhën të gjallë në një timin, ku vdiqën nga uria dhe plagët).

Në fillim të vitit 1917, rreth 18 mijë ushtarë dhe oficerë të ushtrisë ruse, si dhe disa dhjetëra motra të mëshirës dhe mjekëve, ishin varrosur tashmë në Varrezat Vëllazërore. Në vitin 1925, varrezat u mbyllën, dhe në vitet '30 u likuiduan. Më vonë, në territorin e varrezave u vendos një park, më pas - gjatë periudhës së ndërtimit masiv pranë stacionit të metrosë Sokol - aty u shfaqën ndërtesa banimi, një kafene, një kinema dhe atraksione për fëmijë. Disa banorë të papërgjegjshëm, pavarësisht tabelave të vendosura, vazhdojnë të shëtisin qentë e tyre në territorin e ish-varrezave...

Dhe për të përfunduar... Në vendin e lagjeve antike të rrënuara në qendër të Tulës, disa vjet më vonë, u ndërtua një shesh i gjerë dhe i shkretë Lenin (nga i cili buron fare natyrshëm rruga e Leninit tashmë disi e shkurtuar - është gjithashtu ish Rruga Kommunar, është edhe ish rruga e Kievit). Në vend të shumë shtëpive të vogla, në këtë shesh të ri u ndërtua një Shtëpi monumentale e Sovjetikëve me një monument të madh bronzi të Leninit përpara. Më pas, megjithatë, kur erdhën kohët e reja, Shtëpia e Sovjetikëve u rimishërua në "Shtëpinë e Bardhë" Tula. Sa i përket monumentit të Leninit, siç tregoi një ekzaminim i fundit, "ende nuk flitet për devijime të monumentit nga boshti vertikal".

Alexander Vertinsky, "Çfarë kam për të thënë." Regjistruar në Berlin në vitin 1930.

Alexander Vertinsky shkroi romancën "Çfarë duhet të them" menjëherë pas Revolucionit të Tetorit. Në fund të vitit 1917, teksti dhe versionet muzikore të këngës u botuan nga shtëpia botuese e Moskës Progressive News. Teksti thoshte se kënga i kushtohej "Kujtimit të tyre të bekuar".
Në fillim nuk kishte konsensus se kujt i dedikohej kjo romancë. Kështu, Konstantin Paustovsky, i cili ndoqi koncertin e Vertinsky në Kiev në 1918, sugjeroi në kujtimet e tij: "Ai këndoi për kadetët e vrarë së shpejti në fshatin Borshchagovka, për të rinjtë e dërguar në vdekje të sigurt kundër një bande të rrezikshme".
Në lidhje me këtë këngë, plot simpati për armiqtë e bolshevikëve, Alexander Vertinsky u thirr në Çeka për një shpjegim. Sipas legjendës, Vertinsky më pas tha: "Është thjesht një këngë, dhe më pas, nuk mund të më ndaloni të ndjej keqardhje për ta!" Për këtë ata iu përgjigjën: "Do të na duhet dhe do të ndalojmë të marrësh frymë!"
Së shpejti Vertinsky shkoi në turne në qytetet jugore të Rusisë. Në Odessa, gjenerali i Gardës së Bardhë Yakov Slashchev u takua me të. Ai i tha Vertinskit se sa popullore ishte bërë kënga e tij: “Por me këngën tënde... djemtë e mi shkuan të vdesin! Dhe ende nuk dihet nëse kjo ishte e nevojshme...”

Nuk e di pse dhe kujt i duhet kjo,
që i dërgoi në vdekje me dorë të palëkundur,
kaq e padobishme, aq e keqe dhe e panevojshme
i uli në paqen e përjetshme.

Spektatorët indiferentë u mbështjellën në heshtje me pallto
dhe një grua me një fytyrë të shtrembëruar
puthi të vdekurin në buzët e tij blu
dhe hodhi unazën e saj të martesës te prifti.

I hodhën pemët e Krishtlindjeve, u hodhën baltë
dhe shkova në shtëpi për të folur në heshtje,
se është koha për t'i dhënë fund turpit,
se së shpejti të gjithë do të fillojmë të vdesim nga uria.

Dhe askush nuk mendoi të gjunjëzohej
dhe u thuaj këtyre djemve se në një vend mediokër,
edhe bëmat e ndritshme janë vetëm hapa
në humnera të pafundme drejt Pranverës së paarritshme.

A po përsëritet historia?

Materiali i marrë nga interneti.

Shqyrtime

Fatkeqësisht, skenarët përsëriten.
Këtu janë parashikimet e Nostradamus: vëllezërit binjakë.
Cilin? Hiroshima dhe Nagasaki? Dhe ju ende mund të gjeni çifte.
===
Mbaj mend që doja shumë që gjyshja ime të vinte në shkollë
dhe tregoi se si e bëri revolucionin :))))) Ajo
jetonte në Shën Petersburg.
Iu desh shumë kohë për ta bindur të më tregonte për këtë!
Në fund ajo tha se punonte në një kioskë në stacion
- shiste gazeta dhe revista. Dhe ata dhe vajzat janë atje
i fshehën kadetët - djem të gjorë të frikësuar.
Dhe pushkët e tyre ishin fshehur nën funde.
--
Dhe kështu shpresa ime humbi!

Audienca e përditshme e portalit Stikhi.ru është rreth 200 mijë vizitorë, të cilët në total shikojnë më shumë se dy milionë faqe sipas sportelit të trafikut, i cili ndodhet në të djathtë të këtij teksti. Çdo kolonë përmban dy numra: numrin e shikimeve dhe numrin e vizitorëve.

Nuk e di pse dhe kujt i duhet kjo,
Kush i dërgoi në vdekje me dorë të palëkundur,
Vetëm kaq i pamëshirshëm, kaq i keq dhe i panevojshëm
Ata u ulën në paqen e përjetshme!

Spektatorët e kujdesshëm u mbështjellën në heshtje me pallto leshi,
Dhe një grua me një fytyrë të shtrembëruar
E puthi një të vdekur në buzët e tij blu
Dhe ajo hodhi unazën e saj të martesës te prifti.

I lanin me bredha dhe i brumosnin me baltë.
Dhe ata shkuan në shtëpi për të folur në heshtje,
Se është koha për t'i dhënë fund turpit,
Që së shpejti, thonë ata, do të fillojmë të vdesim nga uria.

Dhe askush nuk mendoi të gjunjëzohej
Dhe thuaju këtyre djemve se në një vend mediokër
Edhe bëmat e ndritshme janë vetëm hapa
Në humnera të pafundme - drejt Pranverës së paarritshme!

Alexander Vertinsky shkroi romancën "Çfarë duhet të them" menjëherë pas Revolucionit të Tetorit. Në fund të vitit 1917, teksti dhe versionet muzikore të këngës u botuan nga shtëpia botuese e Moskës Progressive News. Teksti thoshte se kënga i kushtohej "Kujtimit të tyre të bekuar".

Në fillim nuk kishte konsensus se kujt i dedikohej kjo romancë. Kështu, Konstantin Paustovsky, i cili ndoqi koncertin e Vertinsky në Kiev në 1918, sugjeroi në kujtimet e tij: "Ai këndoi për kadetët e vrarë së shpejti në fshatin Borshchagovka, për të rinjtë e dërguar në vdekje të sigurt kundër një bande të rrezikshme".

Në fakt, kënga iu kushtua kadetëve që vdiqën në Moskë gjatë kryengritjes së armatosur të tetorit të vitit 1917 dhe u varrosën në Varrezat Vëllazërore të Moskës. Vetë Vertinsky shkroi për këtë në kujtimet e tij: "Menjëherë pas ngjarjeve të tetorit, unë shkrova këngën "Ajo që duhet të them". Ishte shkruar nën përshtypjen e vdekjes së kadetëve të Moskës, në funeralin e të cilëve mora pjesë".

Junkers që mbrojnë hyrjet në Kremlin. 1917 Foto: oldmos.ru

Në lidhje me këtë këngë, plot simpati për armiqtë e bolshevikëve, Alexander Vertinsky u thirr në Çeka për një shpjegim. Sipas legjendës, Vertinsky më pas tha: "Është thjesht një këngë, dhe më pas, nuk mund të më ndaloni të ndjej keqardhje për ta!" Për këtë ata iu përgjigjën: "Do të na duhet dhe do të ndalojmë të marrësh frymë!"

Së shpejti Vertinsky shkoi në turne në qytetet jugore të Rusisë. Në Odessa, gjenerali i Gardës së Bardhë Yakov Slashchev u takua me të. Ai i tha Vertinskit se sa popullore ishte bërë kënga e tij: “Por me këngën tënde... djemtë e mi shkuan të vdesin! Dhe ende nuk dihet nëse kjo ishte e nevojshme...”

Pavarësisht se kënga u shkrua në fillim të shekullit të 20-të, ajo mbetet e rëndësishme edhe sot e kësaj dite. Kështu, gjatë viteve të perestrojkës, romanca u krye nga Boris Grebenshchikov. Pastaj kënga u lidh me luftën në Afganistan. Në vitin 2005, në festivalin rock në Çeçeni, romanca "Ajo që duhet të them" u interpretua nga Diana Arbenina. Kjo këngë është gjithashtu e pranishme në repertorin e Valery Obodzinsky, Zhanna Bichevskaya, Tatiana Dolgopolova dhe Pavel Kashin, Nadezhda Gritskevich. Më 20 shkurt 2014, Boris Grebenshchikov performoi romancën në Koncertin e Pranverës në Smolensk, duke ia kushtuar atë të vrarëve në Euromaidan: "Sot është një koncert i çuditshëm. Gjatë gjithë kohës nuk më lë mendimi se pikërisht në këtë moment, kur po këndojmë këtu, në Kiev, shumë afër nesh, disa njerëz po vrasin të tjerë.”

Fjalët: A. Vertinsky
Muzika: A. Vertinsky

Nuk e di pse dhe kujt i duhet kjo,
Kush i dërgoi në vdekje me dorë të palëkundur,
Vetëm kaq i pamëshirshëm, kaq i keq dhe i panevojshëm
Ata u ulën në paqen e përjetshme!

Spektatorët e kujdesshëm u mbështjellën në heshtje me pallto leshi,
Dhe një grua me një fytyrë të shtrembëruar
E puthi një të vdekur në buzët e tij blu
Dhe ajo hodhi unazën e saj të martesës te prifti.

I lanin me bredha dhe i brumosnin me baltë.
Dhe ata shkuan në shtëpi për të folur në heshtje,
Se është koha për t'i dhënë fund turpit,
Që së shpejti, thonë ata, do të fillojmë të vdesim nga uria.

Dhe askush nuk mendoi të gjunjëzohej
Dhe thuaju këtyre djemve se në një vend mediokër
Edhe bëmat e ndritshme janë vetëm hapa
Në humnerat e pafundme - drejt Pranverës së paarritshme!

tetor 1917
Moska

Kishte shumë gjëra që ishin të paqarta për ngjarjet e përshkruara në këngë, dhe kishte disa versione të tyre. Kështu, K. Paustovsky, i cili dëgjoi koncertin e Aleksandër Nikolaeviçit në Kiev në dimrin e vitit 1918, jep interpretimin e tij në kujtimet e tij: “Ai këndoi për kadetët e vrarë së shpejti në fshatin Borshchagovka, për të rinjtë e dërguar në vdekje të sigurt kundër një bandë e rrezikshme.”
Sipas thashethemeve më të zakonshme, kënga u krijua në Moskë në vitin 1917 gjatë ditëve të tetorit të revolucionit bolshevik dhe flet për kadetët moskovitë që u bënë viktima të kësaj ngjarje.

Këtij versioni iu përmbajt edhe dramaturgu dhe kritiku i teatrit shumë i njohur i atyre viteve, I. Schneider. Ai shkroi: "Në Kishën e madhe të Ngjitjes në Nikitskaya, ku Pushkin u martua me Natalya Goncharova, kishte 300 arkivole dhe po zhvillohej një shërbim funerali për kadetët që kundërshtuan popullin dhe u vranë në rrugët e Moskës. Ata u varrosën në një nga varrezat e Moskës. Tramvajet filluan të funksionojnë, dyqanet dhe teatrot u hapën. Në Teatrin e Miniaturave Petrovsky, Vertinsky këndoi çdo mbrëmje këngën e tij të re për këta treqind kadetë dhe arkivole.

* * * * * * *

Në ditën kur filloi Revolucioni i Tetorit, 25 tetor 1917, a
performanca e përfitimit të Vertinsky. Qëndrimi i tij ndaj ngjarjeve të vazhdueshme revolucionare,
shprehur në romancën "Çfarë duhet të them", shkruar nën përshtypjen
vdekja e treqind kadetëve të Moskës.
Romanca zgjoi interesimin e Komisionit të Jashtëzakonshëm, ku u thirr autori
për shpjegime. Sipas legjendës, kur Vertinsky u tha përfaqësuesve të Cheka:
“Është thjesht një këngë, dhe atëherë, nuk mund të më ndalosh të ndjej keqardhje për ta!”
ai mori përgjigjen: “Do të na duhet dhe do t’ju ​​ndalojmë të merrni frymë!” . .

Shqyrtime

Portali Stikhi.ru u ofron autorëve mundësinë për të publikuar lirisht veprat e tyre letrare në internet në bazë të një marrëveshjeje përdoruesi. Të gjitha të drejtat e autorit për veprat i përkasin autorëve dhe mbrohen me ligj. Riprodhimi i veprave është i mundur vetëm me pëlqimin e autorit të tij, të cilin mund ta kontaktoni në faqen e autorit të tij. Autorët mbajnë përgjegjësi për tekstet e veprave në mënyrë të pavarur në bazë

Nuk di si të fus muzikë... Përfshi lidhjen - shoqërimi muzikor më ngjall.........

Ata u ulën në paqen e përjetshme.

Spektatorët indiferentë u mbështjellën në heshtje me pallto leshi,
Dhe një grua me një fytyrë të shtrembëruar
E puthi një të vdekur në buzët e tij blu
Dhe ajo hodhi unazën e saj të martesës te prifti...

I hodhën pemët e Krishtlindjeve, u hodhën baltë
Dhe ata shkuan në shtëpi për të biseduar në heshtje
Se është koha për t'i dhënë fund turpit,
Se së shpejti të gjithë do të fillojmë të vdesim nga uria

Dhe askush nuk mendoi të gjunjëzohej
Dhe thuaju këtyre djemve se në një vend mediokër
Edhe bëmat e ndritshme janë vetëm hapa
Në humnera të pafundme drejt pranverës së paarritshme.

Nuk e di pse dhe kujt i duhet kjo.
Kush i dërgoi në vdekje me dorë të palëkundur,
Vetëm kaq pa mëshirë, aq e keqe nuk është e nevojshme
Ata u ulën në paqen e përjetshme ...

A.N.Vertinsky
"Çfarë kam për të thënë" (për vdekjen e kadetëve)
1917

Kaq shumë të plagosur e të vdekur dhe për çfarë - për hir të Kushtetutës së 2004-ës, e cila atëherë u kritikua nga të gjithë dhe gjithçka?! Kështu që Yatsenyuk të ruajë fytyrën e tij opozitare duke u bërë kryeministër? Për hir të rrëzimit të Janekut? Epo, duhet të prisnin një vit dhe ta kishin dështuar në zgjedhje! Por ne nuk po kërkojmë rrugë të lehta: u lutëm për Jushçenkon për një vit, pastaj u zhgënjuam; zgjodhi armikun e tij që tani të vdesë për dorëheqjen e tij

kjo eshte e verteta.

Epo, lufta trokiti në derën time. Një djalë i sjellshëm, i zgjuar që kujdesej për njerkën time, dhe nëse ajo nuk do të kishte vdekur tragjikisht, ndoshta do të ishte bërë lloji im dhëndër, humbi dorën në Maidan. Mejdani i mirë nuk e shëron atë. Galya e keqe po e trajton atë me para të fituara nga burimi reaksionar i internetit "Versionet".

Çfarë mund t'ju them të dashur miq? Kjo eshte nje shaka! Viktimat e para ishin tronditëse. Kur ka shumë prej tyre, janë vetëm statistika. Të gjorë të çmendur punonjësit e shëndetësisë. Ata nuk u regjistruan për të punuar në ferr. Nuk ka mjaft duar dhe ilaçe. Të gjithë janë të pistë, të përgjakur, të gjithë kanë dhimbje. Dikush po bërtet, dikush po egërson veten, më fal. Më japin një listë me medikamente... Epo, mendova se ishte një listë e mëkateve të Yanukovych-it.

Djali është gjysmë delirant. Unë pyes:
-Durik pse erdhe atje...
- Për Ukrainën...
- Për kë votuat në zgjedhje?
- Nuk shkova...

Epo, unë nuk shkova, sepse Jushçenko është një i dobët, Julia nuk është fare e tillë. Si rezultat, u zgjodh Yanukovych, të cilin ai tani po e rrëzon me koston e dorës së tij. Është e qartë se kur sapo është këputur një krah, është e kotë të vazhdosh diskutimet politike. Por sa tipike është kjo: t'i japësh të drejtën e votës dikujt tjetër dhe më pas të sakrifikosh jetën për të sfiduar një zgjedhje që nuk është bërë nga ti!!!

Mendoj se si do të jetojë nëse mbijeton? Në fund të fundit, problemet e përditshme për një person me një krah zgjasin gjithë jetën. Dhe në një muaj askush përveç tij nuk do ta kujtojë veprën e tij. Dhe nuk do të ndihmojë. As Yatsenyuk, as Tyagnibok, as Lutsenko, të cilët, si Ministër i Ministrisë së Punëve të Brendshme, fituan aq shumë para sa që shumë policë me përvojë mbeten ende të befasuar. Dhe ky fëmijë nuk kishte kohë as të blinte një apartament me kredi.

Po largohem nga spitali, disa anëtarë të vetëmbrojtjes së Maidan po përpiqen të më ndalojnë dhe të zbulojnë pse po shkoj. Unë jam një bishë. Po të them, shokut tënd i kam sjellë ca lekë që të mbijetojë. Dhe ia mbulove plagën me një leckë dhe e çove në ambulancë.

Ata u përgjigjën se kjo është luftë.

Epo, këtu u gris plotësisht. Unë po të them, pse po zihesh me veten? Shkoni në Mezhyhirya, digjni, ktheni kokat e strucit. Çfarë, i dobët?!

Ata më shikuan me sytë e besimtarëve të cilëve po përpiqen t'u shpjegojnë se nuk ka Zot. Dhe e ndërpreva bisedën e pakuptimtë. Ishte e nevojshme të bliheshin ilaçe dhe të thërrisnin prindërit e këtij idioti që të vinin për të ushqyer fëmijën e tyre revolucionar...

Keni dashur paqen me çmimin e turpit - do të merrni edhe turpin edhe luftën.
(Winston Churchill pas Marrëveshjeve të Mynihut)

Në pyetjen nëse mjetet justifikojnë qëllimet e larta? Duke parë sesi rrihnin dhe shtyheshin vajzat nga zyra e PR, m'u kujtuan opuset entuziaste në FB për kalorësit e Maidanit. Ja ku janë - kalorës, dreqi! Ata donin të rrëzonin Janekun, por morën partizanizëm bandit. Në të dyja anët. Revolucioni Francez gjithashtu filloi në mënyrë sublime, por përfundoi me terror, gijotinë, gjak dhe, në fund të fundit, rivendosjen e monarkisë. Ose jo ashtu?

Këtu është një armëpushim për ju! Ndërsa Berkut po pushonte, disa mijëra "demonstrues paqësorë" mbërritën nga Lvov me një mijë armë, të cilat i morën nga SBU-ja lokale. Dhe policët filluan të qëllonin mbi të rriturin.

Kabineti u evakuua. Stafi ecën në bulevardin Lesi Ukrainki.

U shpërbë edhe Rada.

A lejojnë ndryshimin?

Unë kam një ndjenjë të brendshme që kreu i shërbimeve speciale është shumë në lidhje me radikalët. Dhe për çdo ditë të përgjakshme, ai merr fonde shtesë ekstra-buxhetore për nevoja operacionale, të cilat i vjedh menjëherë gjysmën (nga zakoni).

Përndryshe, si mund ta shpjegoni se nga Bessarbka mund të sillni gjithçka që dëshironi në Maidan - nga gomat te mitralozat?

Revolucioni i Madh Francez, versioni ukrainas: së pari ata do të shkatërrojnë aristokratët, pastaj revolucioni do të gllabërojë fëmijët e tij. Siç tha Dantoni para ekzekutimit të tij

Galina Akimova