Romë dhe Nju Jork
Gjatë 8 viteve të fundit, që nga fillimi i presidencës së Obamës, kjo krizë është shfaqur qartë në Shtetet e Bashkuara. Me ngritjen në dukje të pashmangshme të Hillary-t në pushtet, asgjë nuk do ta ndalonte zhvillimin e saj. Fitorja e papritur e Trumpit në zgjedhje mund të krijojë dinamika të reja. Për të vlerësuar shanset e një vendi për rimëkëmbje, ka kuptim të krahasohet gjendja e tij aktuale me historinë e rënies së qytetërimit që i parapriu tonës.
Pse vdiq Perandoria Romake? Mendimtari dhe historiani i shquar Niccolo Machiavelli identifikoi arsyen e mëposhtme: “Nga të gjitha ndryshimet, më e rëndësishmja ishte ndryshimi i fesë, sepse mrekullitë e besimit të ri kundërshtoheshin nga zakoni i të vjetrit. Dhe nga përplasja e tyre, midis njerëzve lindi konfuzioni dhe mosmarrëveshja shkatërruese. Nëse feja e krishterë do të tregonte unitet, atëherë do të kishte më pak çrregullim; por armiqësia midis kishave greke, romake, të Ravenës, si dhe midis sekteve heretike dhe katolikëve, e dëshpëroi botën në mënyra të ndryshme.”
Krishterimi në Evropë ndryshoi gjatë dhe me dhimbje. Nga viti 313, kur perandori Konstandin nxori Ediktin e Milanos, i cili barazoi të drejtat e krishterimit dhe paganizmit në Romë, dhe deri në kohën kur baballarët themelues të Shteteve të Bashkuara kaluan oqeanin, duke krijuar një kushtetutë dhe një Bill të të Drejtave të bazuara. mbi TANAKH - ajo që formoi bazën e qytetërimit judeo-kristian, siç filloi të quhej kohët e fundit, ka kaluar më shumë se 14 shekuj. Egërsia e Mesjetës, Inkuizicioni dhe luftërat e gjata fetare që morën një pjesë të konsiderueshme të popullsisë së Evropës kanë kaluar. Reformimi ndodhi, duke formuar protestantizmin, versionin e krishterimit të lidhur me krijimin e shteteve moderne perëndimore.
Fakti që jo i gjithë krishterimi është i aftë të bëhet një bazë e denjë për shoqërinë, dëshmohet nga historitë e trishta të katolicizmit dhe ortodoksisë. Katolicizmi, me etikën e tij të ngurtë seksuale, pak të aftë për të ndryshuar, pas shekujve të tepruar të luftërave fetare dhe auto-da-fé, sot po shuhet në heshtje në Evropë dhe mbijeton vetëm në Amerikën Latine dhe Afrikë. Ortodoksia u zhduk në një pjesë të madhe të territorit të Bizantit të pushtuar nga turqit dhe në shekullin e njëzetë dështoi në mënyrë monstruoze në Rusi. Pas grushtit të shtetit të vitit 1917, banorët e kësaj perandorie harruan përulësinë e krishterë dhe, me mizori shtazarake, filluan të shkatërrojnë bashkëqytetarët dhe vendin e tyre. Ata patën sukses në këtë dhe krijuan atë që kanë. Tani pyetja kryesore është nëse Ortodoksia Ruse në kushtet e reja do të jetë e aftë të ringjallë besimin dhe popullin.
Në Amerikën moderne, një segment i rëndësishëm i popullsisë po kalon një proces të ngjashëm me atë të lashtë romak - një ndryshim feje. Por ai po lëviz në drejtim të kundërt - tani krishterimi po tërhiqet, dhe paganizmi, i ngjashëm me atë të lashtë, po përparon.
Krishterimi po shuhet më shpejt në Evropë sesa në Shtetet e Bashkuara. Atje, në shumicën e vendeve, vetëm 5-10% e popullsisë shkon në kishë për një kohë të gjatë. Sipas një sondazhi të fundit, 38% e amerikanëve thanë se shkojnë në kishë të paktën një herë në javë. Sociologët e ndajnë këtë shifër përgjysmë dhe besojnë se në realitet është më pak se 20%.
Ndër perënditë e neopaganizmit që zënë rrënjë në Amerikë, e cila ende nuk ka marrë një emër të vendosur dhe quhet liberalizëm ose progresivizëm, është ngrohja globale, e cila kërkon sakrificën e ekonomisë moderne ndaj këtij idhulli; feminizmi, i cili refuzon rolet tradicionale gjinore dhe dëshiron t'i shohë gratë në të gjitha aspektet e jetës si burra; antiracizmi, i cili është kthyer në racizëm në të kundërt, duke sugjeruar të drejta preferenciale për pakicat jo të bardha dhe pabarazi të grupeve të ndryshme racore përpara ligjit, si dhe idhuj të tjerë, të vegjël, por të neveritshëm. Ndër pasojat më shkatërruese të kthimit në paganizëm është adoptimi nga shoqëria progresive amerikane i moralit të lashtë seksual.
Sociologu David Goldman flet për këtë - në botën e lashtë:
“Pederastia ishte ngulitur thellë në fenë greke dhe ishte, mbi të gjitha, një kult i rinisë. Edhe Zeusi nuk ishte imun ndaj saj dhe rrëmbeu djalin e bukur Ganymede... Sipas legjendës greke, perënditë e kthyen Narcisin në një lule për ta ndëshkuar për refuzimin e tij krenar ndaj dashnorëve të vjetër.”
Një fenomen tjetër i moralit të lashtë është vrasja e foshnjave. Aristoteli sugjeroi në Politikën e tij që fëmijët me aftësi të kufizuara fizike duhet të vriten. Është e qartë se kjo ishte një vazhdimësi e praktikës spartane të hedhjes së të porsalindurve që dukeshin të dobët në humnerë. Gradualisht, vrasja e fëmijëve u bë e zakonshme në Greqi. Zakonisht vriteshin vajzat. Ata nuk përdoreshin për seks; Poeti maqedonas i shekullit III p.e.s. Poseidipi i Pellës shkroi: "Edhe burrat e pasur gjithmonë i heqin qafe vajzat e tyre". Një studim i kryer në vitin 200 p.e.s. në koloninë greke të Miletit, në mesin e banorëve të qytetit gjetën 188 djem dhe vetëm 28 vajza.
Nuk është për t'u habitur që gradualisht shpërtheu një katastrofë e rëndë demografike në Greqi. Historiani grek Straboni (63 para Krishtit - 21 pas Krishtit) e përshkroi Greqinë gjatë periudhës së pushtimit të saj nga romakët si “një territor absolutisht i shkretë ... Ushtarët romakë u vendosën në shtëpi të braktisura; Athina është e mbushur me statuja”.
Gjenerali grek dhe më vonë edukatori romak Polybius (220-146 pes) dëshmoi se sëmundja e shpopullimit u përhap nga grekët në Romë. Studiuesi bashkëkohor John S. Caldwell shkruan:
"Burimet letrare, mbishkrimet mbi gurët e varreve dhe kërkimet skeletore tregojnë një rënie të popullsisë së Perandorisë Romake, e shkaktuar nga kontrolli vullnetar i madhësisë së familjes përmes kontracepsionit, vrasjes dhe dëbimit të fëmijëve." Duke lexuar këtë, filloni të kuptoni se nga e ka zanafillën përrallën rrëqethëse për një djalë të vogël, të cilin së bashku me vëllezërit dhe motrat e tij, prindërit e çonin herë pas here në pyll për ta gllabëruar kafshët.
Problemi i shpopullimit të Romës u zgjidh nga sundimtarët e saj duke zhvendosur popujt nga periferi dhe nga jashtë perandorisë në metropol. Në vitin 376, perandori romak Valens lejoi gotët, të cilët premtuan të bashkoheshin me ushtrinë e tij, të kalonin Danubin dhe të vendoseshin në territorin e perandorisë së tij. Por tashmë në 410, mbreti gotik Alarik pushtoi dhe plaçkiti Romën.
Ky nuk ishte ende shkatërrimi i "qytetit të përjetshëm", por vetëm plaçkitje. Shkatërrimi u krye në 476 nga kreu i një detashmenti mercenarësh barbarë në ushtrinë romake, Odoacer, i cili në të njëjtën kohë rrëzoi sundimtarin e fundit të Perandorisë Romake Perëndimore, Romulus Augustulus. Dhe Perandoria Romake Perëndimore më në fund u tha kur arabët u vendosën në shumicën e tokave të saj nga fundi i shekullit të 7-të.
Sot në Amerikë po shohim të gjitha fenomenet për të cilat lexojmë në historinë e Romës që po vdes. Shoqëria amerikane është e ndarë në kampe të papajtueshme, ashtu si paganët dhe të krishterët në lashtësi. Në zgjedhjet e fundit, dy milionë më shumë njerëz votuan për Hillary-n sesa për Trump-in (edhe pse, sipas organizatës Vote Fraud, të paktën tre milionë nga ata që votuan nuk janë shtetas amerikanë dhe nuk kishin të drejtë të votonin, dhe katër milionë të tjerë vdiqën më parë zgjedhjet jam i sigurt - fantazmat votuan kryesisht për Hillary). Për shumë ithtarë të paganizmit të ri, disfata e demokratit ishte një tragjedi e vërtetë. Për shkak të histerikës masive, provimet e kolegjit u anuluan dhe klasat u shpërndanë. Miqësitë e vjetra po shkatërroheshin, familjet po shpërbëheshin. Kampi humbës përbëhet nga një shumicë zezake, mbi dy të tretat e latino-amerikanëve, gra të pamartuara të shqetësuara për të drejtën për të vrarë fëmijët e tyre, të rinjtë e universitetit, homoseksualë të të dy gjinive, myslimanë, hebrenj dhe kinezë. I njëjti koalicion e solli Obamën dy herë në presidencë dhe ka një shans të madh për t'u rritur dhe për të sjellë një figurë tjetër të ngjashme në Shtëpinë e Bardhë në katër vjet. Pres që në 2018 të shohim mes senatorëve Michelle Obama, favoritja e dukshme e koalicionit liberal.
Çfarë mund të bëjë Presidenti Trump për të ndaluar tendencat neopagane që përfshijnë Shtetet e Bashkuara? Vrasja e fëmijëve nuk është më pak e zakonshme në Amerikë sot sesa në Greqinë e lashtë. Ato janë aborte të vonuara dhe e quajnë "Zgjedhja e grave". Foshnjat lindin duke qarë. Ata janë mjaft të gjallë, dhe kanë disa muaj që jetojnë në mitrën e nënës.
Gjykata e Lartë mund të shpallë të jashtëligjshme vrasjen e fëmijëve nëse Trump cakton avokatë konservatorë për të plotësuar vendet vakante në gjykatë, siç ka premtuar. Propaganda e homoseksualitetit fillon sot në Amerikë në kopshtet e fëmijëve, ku fëmijëve u mësohet natyraliteti i seksit të të njëjtit seks. Avokatët liberalë përmbysën rezultatet e referendumeve në disa shtete që njihnin vetëm bashkimin e një burri dhe një gruaje si martesë. Juristët konservatorë, si dhe reforma në zhvillim e sipër në shkollë, do të jenë në gjendje të ndërpresin këtë homoseksualizëm të përhapur të vendit. Ajo që është e rëndësishme është premtimi i Trump për të ndaluar lëvizjen e pakontrolluar drejt Shteteve të banorëve të shteteve që shtrihen në jug të saj. Është e qartë se nëse meksikanët dhe venezuelianët bëhen një numër i madh i popullsisë amerikane, vendi do të bëhet i ngjashëm me Meksikën dhe Venezuelën.
Në periudhën e rënies, Perandoria Romake sundohej nga dinastia shqiptare, e më vonë nga gjermanët. Shtetet e Bashkuara kanë qenë tashmë presidente nga një gjysmë kenian i rritur në Indonezinë myslimane, dhe këshilltari kryesor i ish-sekretarit të shtetit dhe pothuajse presidentit për shumë vite ka qenë një mysliman i rritur në Arabinë Saudite.
Premtimi i Trump për të kufizuar imigrimin e muslimanëve në Amerikë është inkurajues. Më lejoni t'ju kujtoj se një zhvendosje e tillë ishte faza e fundit e shkatërrimit të Romës së Lashtë.
Tani, si në kohët e lashta në Romë, joshtetas të vendit rekrutohen me dëshirë në ushtrinë amerikane, duke i tërhequr ata me perspektivat e shtetësisë. Kjo shkakton probleme. Kështu, majori palestinez Nidal Hasan (ky, megjithatë, ka lindur si emigrant në SHBA) qëlloi 13 kolegë dhe plagosi 30 në bazën Fort Hood në Teksas. Administrata e Obamës ka vendosur se ajo që ndodhi në Fort Hood nuk ishte terrorizëm, por një mosmarrëveshje në punë. Reformat e Trumpit për imigracionin duhet të japin fryte përpara se një shifër e ngjashme me Odoacerin e lashtë romak të ngrihet në Amerikë.
Fati i problemeve me të cilat përballet administrata e re shpjegon pse sot, kur Trump sapo po përgatitet të marrë detyrën dhe po zgjedh, pa dyshim, një ekip të denjë, publiku liberal tashmë është histerik, nga frika se programi i tij neopagan do të zëvendësohet dhe do të jetë tradicional. Vlerat amerikane do të rikthehen. Dhe se Trump do të përmbushë premtimin e tij për ta "bërë Amerikën përsëri të madhe".
Si e ndërtuam të ardhmen e Rusisë
Dokumenti... mbrapa shishe, plasin zënkat. Për një kohë të gjatë tashmë asnje Jo surprizë ... Jo e shihni, Jo zhvilluar, Jo ... kompjuter printime. Komisioni Qendror i Zgjedhjeve bëri ... mbrapa disa ditë më parë në e tyre ... Jo ju do të agjitoni dhe mbrapa dekada. Ne kemi nevojë disa miliona të rinj rusë, Jo ...
Ky autor lexohet nga njerëz të të gjitha moshave dhe profesioneve
Dokumenti... e tyre rezervat e brendshme. Rreth më të rejave teknologjive suksesin dhe arritjen e qëllimeve. Dhe ndonjë zhvilluar teknologjisë ... kompjuter ... bëj e pabesueshme hov ... Mbrapa pasuese dekada ... tashmë asnje Jo surprizë programe shkencore me vlerë miliarda dollarë. Disa ...
Shumë kohë më parë në tokën magjike të Equestria
Dokumenti... zhvillimin teknologjive dhe industrisë. Ministria po promovonte parimet e Rrugës së Ponyve të Tokës dhe po kërkonte një mundësi për të ndihmuar bëj... atje tashmë asnje Jo majtas. - Sulmuesit? Kadifeja gulçoi. - Por ne Jo i pa ato tashmë disa vite...
Alex Sidorkin "Tarasov A. Milioner"
DokumentiModele te reja tashmë disa vite më parë. Kushinetat e çelikut asnje Jo nevojshme. ... furnizuar kompjuter programet e zejtarëve tanë, Chizhov dhe Veselov, - dhe këto kompjuterët menjehere... e tyre kujtime dhe dikush bëri Kjo mbrapa saj. Galya u qëllua në hyrje Shtëpitë, ...
Mësime nga kompanitë më të suksesshme të Amerikës
Mësim... personale kompjuter sistemeve. Pastaj kompjuter e shtypur... mbrapa shërben. Mendimet e shprehura nga Bennis, Burns dhe ne vetë, tashmë tingëllonte disa dekada ... e tyre klientët. IBM është ende një kompani konservatore, megjithëse është tani tashmë asnje Jo ...
Prej disa dekadash, psikologët janë interesuar vazhdimisht për dy mënyra të të menduarit: ai që shkakton portretin e një gruaje të zemëruar dhe ai që shkakton problemin e shumëzimit. Ka shumë emra për këto mënyra. Do të përdor terma të krijuara fillimisht nga psikologët Kate Stanovich dhe Richard West për të folur për dy sisteme të të menduarit: Sistemi 1 dhe Sistemi 2.
Sistemi 1 funksionon automatikisht dhe shumë shpejt, duke kërkuar pak ose aspak përpjekje dhe duke mos dhënë asnjë sens kontrolli të qëllimshëm.
Sistemi 2 shpërndan vëmendjen e nevojshme për përpjekjet e ndërgjegjshme mendore, duke përfshirë llogaritjet komplekse. Aktivitetet e Sistemit 2 shpesh shoqërohen me një ndjenjë subjektive të zgjedhjes, zgjedhjes dhe përqendrimit.
Konceptet e Sistemit 1 dhe Sistemit 2 përdoren gjerësisht në psikologji, por unë e çoj këtë libër më larg se shumica: mund të lexohet si një dramë psikologjike me dy personazhe.
Kur mendojmë për veten tonë, ne mendojmë për Sistemin 2—vetja e vetëdijshme, inteligjente që ka besime dhe merr zgjedhje dhe vendime se çfarë të mendojë dhe të bëjë. Megjithëse Sistemi 2 e konsideron veten si protagonist, në realitet heroi i këtij libri është Sistemi 1 që përgjigjet automatikisht. Unë besoj se ai krijon pa mundim përshtypjet dhe ndjenjat që janë burimi kryesor i bindjeve dhe zgjedhjeve të vetëdijshme të Sistemit 1 veprimet gjenerojnë modele të mahnitshme komplekse mendimesh, por vetëm Sistemi 2 më i ngadalshëm mund t'i rregullojë ato në një sekuencë të rregullt hapash. Më poshtë do të përshkruajnë rrethanat në të cilat Sistemi 2 merr kontrollin, duke kufizuar impulset dhe shoqërimet e lira të Sistemit 1. Ju inkurajoheni t'i konsideroni këto dy sisteme si dy entitete, secili me aftësitë, kufizimet dhe funksionet e veta unike.
Ja çfarë mund të bëjë Sistemi 1 (shembuj të renditur sipas vështirësisë në rritje):
Përcaktoni se cili nga dy objektet është më afër.
Orientoni veten drejt burimit të tingullit të mprehtë.
Mbaro shprehjen “Bukë me...”.
Bëj një grimasë neverie në pamjen e një fotografie të neveritshme.
Identifikoni armiqësinë në zë.
Zgjidh shembullin 2 + 2 =?
Lexoni fjalët në tabelat e mëdha reklamuese.
Drejtoni një makinë në një rrugë të zbrazët.
Bëni një lëvizje të fortë shahu (nëse jeni mjeshtër i madh).
Kuptoni një fjali të thjeshtë.
Përcaktoni që përshkrimi "person i qetë, i zoti, i kushton shumë vëmendje detajeve" është i ngjashëm me një stereotip që lidhet me një profesion të caktuar.
Të gjitha këto veprime bien në të njëjtën kategori si reagimi ndaj një gruaje të zemëruar: ato ndodhin automatikisht dhe kërkojnë pak ose aspak përpjekje. Aftësitë e Sistemit 1 përfshijnë aftësitë tona të brendshme që i ndajmë me kafshët e tjera. Ne kemi lindur të gatshëm të perceptojmë botën përreth nesh, të njohim objektet, të drejtojmë vëmendjen, të shmangim humbjet dhe të kemi frikë nga merimangat. Aktivitetet e tjera mendore bëhen të shpejta dhe automatike pas praktikës së gjatë. Sistemi 1 kujtoi lidhjet midis ideve (kryeqyteti i Francës?) dhe mësoi të njohë dhe të kuptojë hollësitë e situatave që lindin gjatë komunikimit. Disa aftësi, si gjetja e lëvizjeve të mira në shah, mësohen vetëm nga ekspertë. Aftësi të tjera fitohen nga shumë njerëz. Për të përcaktuar ngjashmërinë e një përshkrimi të personalitetit me një stereotip profesioni kërkon njohuri të gjera gjuhësore dhe kulturore, të cilat i kanë shumë njerëz. Njohuria ruhet në kujtesë dhe ne e aksesojmë atë pa qëllim ose përpjekje të vetëdijshme.
Disa veprime në këtë listë janë krejtësisht të pavullnetshme. Ju nuk mund ta ndaloni veten të kuptoni fjali të thjeshta në gjuhën tuaj amtare ose t'i kushtoni vëmendje një tingulli të lartë e të papritur; nuk do t'ia ndaloni vetes të dini se 2 + 2 = 4, ose të kujtoni Parisin nëse dikush përmend kryeqytetin e Francës. Disa veprime, si përtypja, mund të kontrollohen, por ato zakonisht kryhen me autopilot. Vëmendja kontrollohet nga të dy sistemet. Orientimi në një tingull të lartë zakonisht ndodh në mënyrë të pavullnetshme, duke përdorur Sistemin 1, dhe më pas vëmendja e Sistemit 2 mobilizohet menjëherë dhe me qëllim. lëvizni, në fillim i kushtoni vëmendje gjithsesi, të paktën për pak kohë. Megjithatë, vëmendja mund të devijohet nga një objekt i padëshiruar dhe mënyra më e mirë është të përqendroheni në një qëllim tjetër.
Funksionet e ndryshme të Sistemit 2 kanë një gjë të përbashkët: të gjitha kërkojnë vëmendje dhe ndërpriten kur vëmendja zhvendoset. Për shembull, duke përdorur Sistemin 2 mund të bëni sa më poshtë:
Përgatituni për sinjalin e fillimit në garë.
Shikoni kllounët në cirk.
Dëgjoni zërin e personit të duhur në një dhomë të mbushur me njerëz dhe të zhurmshëm.
Vini re gruan me flokë gri.
Identifikoni tingullin befasues duke gërmuar në kujtesën tuaj.
Përshpejtoni qëllimisht ritmin tuaj.
Monitoroni përshtatshmërinë e sjelljes në një situatë të caktuar sociale.
Numëroni numrin e shkronjave "a" në tekst.
Diktojini bashkëbiseduesit tuaj numrin tuaj të telefonit.
Parkoni ku ka pak hapësirë (përveç nëse jeni një mjek profesionist i parkimit).
Krahasoni dy makina larëse sipas çmimit dhe veçorive.
Plotësoni një deklaratë tatimore.
Kontrolloni konsistencën e argumenteve komplekse logjike.
Në të gjitha këto situata duhet të jeni të vëmendshëm dhe nëse nuk jeni të përgatitur apo të shpërqendruar, do ta përballoni më keq ose aspak. Sistemi 2 mund të ndryshojë funksionimin e Sistemit 1 duke riprogramuar funksionet normale automatike të vëmendjes dhe kujtesës. Për shembull, kur prisni një të afërm në një stacion treni të mbushur me njerëz, mund të jeni në humor të kërkoni një grua flokë thinjur ose një burrë me mjekër, dhe kështu rrisni shanset për ta parë atë nga larg. Ju mund ta tendosni kujtesën tuaj për të kujtuar emrat e shkronjave të mëdha që fillojnë me shkronjën "N", ose romanet e shkrimtarëve ekzistencialistë francezë. Kur merrni me qira një makinë në Aeroportin Heathrow të Londrës, me siguri do t'ju kujtohet se "ne vozisim në të majtë". Në të gjitha këto raste, ju kërkohet të bëni diçka të pazakontë dhe do të zbuloni se kërkon përpjekje të vazhdueshme.
Ne shpesh përdorim shprehjen "kini kujdes" - dhe është mjaft e drejtë. Ne kemi një sasi të kufizuar vëmendjeje që mund të ndahet në veprime të ndryshme dhe nëse shkojmë përtej kufijve të asaj që kemi, atëherë asgjë nuk do të ndodhë. E veçanta e aktiviteteve të tilla është se ato ndërhyjnë me njëra-tjetrën, dhe për këtë arsye është e vështirë apo edhe e pamundur të bëhen disa në të njëjtën kohë. Është e pamundur të llogaritet produkti 17 24 kur kthehet majtas në trafik të rënduar; Nuk ia vlen as të provosh. Ju mund të bëni disa gjëra në të njëjtën kohë, por vetëm nëse ato janë të lehta dhe nuk kërkojnë shumë vëmendje. Ndoshta është në rregull të flisni me personin që është ulur pranë jush nëse jeni duke vozitur në një autostradë të zbrazët dhe shumë prindër e shohin, megjithëse me një siklet, se mund t'i lexojnë një histori fëmijës së tyre ndërsa mendojnë për diçka tjetër.
Të gjithë janë pak a shumë të vetëdijshëm për kufizimet e vëmendjes dhe sjellja jonë në shoqëri i merr parasysh këto kufizime. Për shembull, nëse një shofer makine parakalon një kamion në një rrugë të ngushtë, pasagjerët e rritur në mënyrë të arsyeshme do të heshtin. Ata dinë të mos e shpërqendrojnë shoferin; përveç kësaj, ata dyshojnë se ai është përkohësisht "i shurdhër" dhe nuk do t'i dëgjojë fjalët e tyre.
Duke u fokusuar në diçka, njerëzit në thelb verbohen, duke mos vënë re atë që zakonisht tërheq vëmendjen. Kjo u demonstrua më qartë nga Christopher Chabris dhe Daniel Simons në librin e tyre Gorilla e padukshme. Ata bënë një film të shkurtër për një lojë basketbolli ku skuadrat veshin fanella bardh e zi. Nga shikuesit kërkohet të numërojnë numrin e pasimeve që do të bëjnë lojtarët me fanellat e bardha, duke injoruar lojtarët me të zeza. Kjo është një detyrë e vështirë që kërkon vëmendjen tuaj të plotë. Rreth gjysmës së videos, një grua me një kostum gorilla shfaqet në kornizë, kalon grupin, i prek gjoksin dhe largohet. Ajo është në kuadër për 9 sekonda. Mijëra njerëz e panë videon, por rreth gjysma e tyre nuk vunë re asgjë të pazakontë. Verbëria ndodh për shkak të detyrës së numërimit, veçanërisht për shkak të udhëzimeve për të mos i kushtuar vëmendje njërës prej komandave. Spektatorët që nuk e kanë marrë këtë detyrë nuk do t'i mungojnë gorillat. Shikimi dhe orientimi janë funksione automatike të Sistemit 1, por ato kryhen vetëm nëse një sasi e caktuar e vëmendjes i kushtohet stimujve të jashtëm përkatës. Sipas autorëve, gjëja më e shquar e studimit të tyre është se njerëzit janë shumë të befasuar nga rezultatet e tij. Spektatorët që nuk e vënë re gorilën, fillimisht janë të sigurt se nuk ishte aty - ata nuk mund të imagjinojnë se kanë humbur një ngjarje të tillë. Eksperimenti i gorillave ilustron dy fakte të rëndësishme: ne mund të jemi të verbër ndaj të dukshmes dhe, për më tepër, nuk e vërejmë verbërinë tonë.
Përmbledhje
Ndërveprimi i dy sistemeve është një temë e ndërthurur e këtij libri, ndaj ia vlen të përmblidhet shkurtimisht përmbajtja e tij. Pra, ndërsa jemi zgjuar, të dy sistemet janë duke punuar - Sistemi 1 dhe Sistemi 2. Sistemi 1 funksionon automatikisht dhe Sistemi 2 është në një mënyrë komode me përpjekje minimale, me fjalë të tjera, përdoret vetëm një pjesë e vogël e aftësive të tij. Sistemi 1 gjeneron vazhdimisht fjali për Sistemin 2: përshtypjet, parandjenjat, synimet dhe ndjenjat. Nëse Sistemi 2 i miraton ato, atëherë përshtypjet dhe parandjenjat kthehen në besime dhe impulset në veprime të qëllimshme. Kur gjithçka shkon mirë—dhe pothuajse gjithmonë ndodh—Sistemi 2 pranon sugjerimet e Sistemit 1 me pak ose aspak ndryshim. Në mënyrë tipike, ju besoni përshtypjet tuaja dhe veproni sipas dëshirave tuaja, dhe kjo zakonisht është mjaft e pranueshme.
Kur Sistemi 1 has vështirësi, ai i drejtohet Sistemit 2 për të zgjidhur problemin aktual përmes përpunimit më të detajuar dhe më të fokusuar. Sistemi 2 mobilizohet kur lind një pyetje për të cilën Sistemi 1 nuk ka një përgjigje, siç keni bërë kur keni parë shembullin e shumëzimit 17 x 24 Një nxitim i ndërgjegjshëm i vëmendjes ndihet gjithashtu kur ju kapeni. Sistemi 2 fillon të veprojë kur zbulohet një ngjarje që prish modelin e botës të Sistemit 1 Në botën e tij, llambat nuk kërcejnë, macet nuk lehin dhe gorillat nuk ecin në fusha basketbolli. Eksperimenti i gorillave tregon se kërkohet vëmendje për të zbuluar stimuj të papritur. Surpriza ose befasia angazhon dhe drejton vëmendjen tuaj: ju shikoni nga afër dhe përpiqeni të gjeni një shpjegim në kujtesën tuaj për një ngjarje të mahnitshme. Sistemi 2 është përgjegjës për monitorimin e vazhdueshëm të sjelljes suaj - falë tij ju jeni në gjendje të qëndroni të sjellshëm kur jeni të zemëruar dhe të vëmendshëm kur vozitni natën. Sistemi 2 aktivizohet nëse zbulon se jeni gati të bëni një gabim. Mbani mend se si thuajse keni thënë diçka fyese - dhe sa e vështirë ishte për ju të tërhiqnit veten. Në përgjithësi, shumica e asaj që ju (Sistemi juaj 2) mendoni dhe bëni vjen nga Sistemi 1, por kur gjërat vështirësohen, Sistemi 2 merr përsipër dhe zakonisht thotë fjalën e fundit.
Ndarja e punës midis Sistemit 1 dhe Sistemit 2 është shumë efikase: prodhon produktivitetin më të mirë me përpjekjen më të vogël. Në shumicën e rasteve, gjithçka funksionon mirë, sepse Sistemi 1, si rregull, e bën mirë punën e tij: formon modele të sakta të situatës dhe parashikime afatshkurtra, si dhe përgjigjet shpejt dhe më shpesh në mënyrë të përshtatshme ndaj problemeve të shfaqura. Megjithatë, Sistemi 1 ka edhe shtrembërimet e veta, gabime sistematike që është i prirur t'i bëjë në rrethana të caktuara. Siç do të tregohet, nganjëherë ajo u përgjigjet pyetjeve më të lehta se sa atyre të dhëna, dhe nuk është e aftë për logjikën dhe statistikat. Një kufizim tjetër i Sistemit 1 është se nuk mund të fiket. Nëse shihni një fjalë në një gjuhë të njohur në ekran, do ta lexoni - përveç nëse vëmendja juaj është zhytur plotësisht nga diçka tjetër.
Fotografët e dasmave kapin ngjarjet më domethënëse në jetën e një çifti të dashuruar, por kjo ngjarje është vetëm fillimi pas dasmës, ndodhin shumë ngjarje kaq të këndshme për t'u mbajtur mend dhe që ndihmojnë për të qëndruar të dashuruar së bashku. Stephanie Jarstad kohët e fundit publikoi një seri të tërë çiftesh që e mbartën ndjenjën e tyre ndër vite, pa e humbur atë asnjë ons, por vetëm duke e rritur atë.
Rreth Doug dhe Fran nga fotografia e titullit: "Ne u takuam për tetë vjet. U ndamë dhe u rikthyem gjashtë herë. Nuk mundëm të gjenim fare një gjuhë të përbashkët, por yjet vazhduan të na bashkonin. Ne jemi ende duke punuar në komunikimin me njëri-tjetrin, por dashuria nuk na lejon të ndahemi, ajo rritet çdo ditë."
"Familja ime ishte e shqetësuar sepse Steve ishte nga një familje jofunksionale, ata u përpoqën të më pengonin të martohesha me të. Dhe për mua nuk ishte një vendim i lehtë - nëna ime u përpoq shumë të na bindte. Unë u luta që të kuptoja se çfarë vendimi të merrja. Dhe përgjigja ishte pothuajse e menjëhershme - Steve erdhi me makinë nga një shtet tjetër tek unë dhe ne nënshkruam menjëherë."
Katër vjet më parë, Ray u diagnostikua me sëmundjen Alzheimer. Që atëherë, pavarësisht se çfarë e pyesni, ai përgjigjet: "Si të dojë Tess". Ai me siguri nuk do ta harrojë kurrë këtë frazë!
Lloyd ka një vëlla binjak dhe unë kam një vëlla binjak. Ne kemi hipur në autobusin e shkollës së bashku që kur unë isha në klasën e tretë dhe Lloyd ishte në klasën e gjashtë. Unë isha 16 dhe ai 18 kur u martuam. Tani kemi 30 nipër e mbesa dhe 32 stërnipër. Është kaq e mrekullueshme që hipëm në të njëjtin autobus atëherë!
“Si fotograf dasmash, më pëlqen të zbuloj foto se si ndodhi gjithçka për herë të parë: si u njohën për herë të parë çifti, si e kuptuan se u dashuruan, si i propozoi ai... Mendoj se është një nder i madh të kap dashuri e pastër, e sinqertë, nga e cila shkëlqejnë sytë”, thotë fotografja Stephanie Jarstad.
U takuam në një takim blind. Nipi im rregulloi gjithçka dhe shkuam në restorant. Nuk më pëlqeu qeni i saj dhe ajo nuk më pëlqeu mua.
Ne shkuam ecje në verën e vitit 1944 në malin Timpanogos. Gjashtë muaj më vonë ne u fejuam. Dhe ne u përpoqëm shumë për të rritur të trembëdhjetë fëmijët tanë.
Ian: Ne u takuam në klasën e 8-të. E ftova në një kërcim në klasën e 9-të. Ai tha se atëherë do të duhej të vinte të më merrte.
Richard: Ajo që doja të thoja ishte se nuk kisha patentë dhe duhej t'i kërkoja babait tim të na bënte një udhëtim.
Jan: Dhe unë mendova se ai po e thoshte këtë sepse nuk donte të shqetësonte veten.
Richard: Më pas ajo erdhi tek unë në klasën e anglishtes dhe më bëri një sërë pyetjesh nga të cilat nuk mund të dilja. U martuam kur ishim 17 vjeç. Edhe pse zakonisht u them njerëzve se jemi martuar si adoleshente, kur ajo ishte 19 vjeçe dhe unë 13. E qeshura luan një rol të rëndësishëm në jetën tonë. Unë nuk hyj në dhomën e saj ku ajo qep dhe ajo qëndron larg punishtes sime ku unë pres xhami."
Në fakt, ai po dilte me kushëririn tim. Tezes sime e pëlqeu shumë, madje organizoi një festë që të mund të mblidheshin përsëri pas një sherri. Aty u njohëm. Filluam të takoheshim. I jemi shumë mirënjohës tezes që organizoi këtë festë. Por askush nga ne nuk donte të shkonte tek ajo! Çdo të premte që atëherë kemi një mbrëmje takimi.
Ne u takuam kur unë punoja në një dyqan veshjesh për femra, dhe ai ishte në departamentin tjetër me veshje për burra. Çdo mëngjes dilnim të dy jashtë për të fshirë trotuarin përballë dyqaneve. Një ditë fshesat tona u takuan. Ditë pas dite, në këtë thembër të trotuarit, ndjenjat tona rriteshin. Fshirja është e dobishme.
Sapo u punësova si administratore në një maternitet. Kishte një tokë të madhe të lirë në oborrin e shtëpisë dhe doja ta digjja. Telefonova zjarrfikësin për të marrë leje dhe Alan mbërriti. Një javë më vonë ai erdhi përsëri dhe pyeti nëse mund të hanim darkë së bashku. Unë rezistova, por ai dinte gjithçka me siguri. Kjo është një martesë e dytë për secilin prej nesh. Është shumë e rëndësishme të ndaloni së qeni egoist. Problemi më i madh është kur mendon fillimisht për veten. Martesa është një punë e vazhdueshme në zhvillim. Meqë ra fjala, mora lejen për të djegur vendin e lirë vetëm disa vite më vonë. Por kjo nuk ishte më e rëndësishme - kisha diçka shumë më të rëndësishme.
Ai më pyeti nëse doja ta takoja, dhe unë iu përgjigja se kisha plane të tjera. Ai më pyeti për javën e ardhshme dhe për javën tjetër, dhe sinqerisht takohesha me të një herë në javë. Dhe pastaj ai ndaloi së telefonuari. Harrove!
Dhe tani ne po plakemi së bashku. Më parë, ne nuk plakem, por tani po mësojmë. Ne mbështetemi tek njëri-tjetri. Këshilla më e mirë që mund të jap është: mos u përpiqni të ndryshoni njëri-tjetrin, thjesht pranoni njëri-tjetrin ashtu siç jeni. Kërkoni për të mirën.
George: A mund t'ju them se keni qenë Miss Oregon?
Diana: Oh, kjo ishte njëqind vjet më parë!
U takuam në klasën e ekonomisë. Kush ka studiuar çfarë, unë jam një vajzë tërheqëse e ulur në klasë. Jeta është kaq e paqëndrueshme, duhet të kesh besim. Kur u martuam, nuk kishim shumë besim. Sapo u zhytëm në jetën familjare. Gjithmonë duhet të bëni një përpjekje. Tani jemi aq pranë njëri-tjetrit sa nuk kemi qenë kurrë më parë.
Të gjitha moshat i nënshtrohen dashurisë - fotografi i udhëtimeve Ignacio Lehmann tërheq vëmendjen për këtë ndjenjë. B - një shumëllojshmëri çiftesh, të rinj e të vjetër, të pasur e të varfër, nga vende të ndryshme, në rrethana të ndryshme, por e vetmja gjë që i bashkon është e njëjta dashuri që nuk njeh kufij.
- Në kontakt me 0
- Google+ 0
- Ne rregull 0
- Facebook 0
