Vad jag har att säga. Alexander Vertinsky, "Vad jag har att säga Vertinsky som skickade dem till döden

Mitt första möte med denna dikt - eller, om någon vill, en romans - ägde rum på ruinerna av Tulas historiska centrum, i början av huvudgatan i denna gamla ryska stad, som en gång kallades Kievskaya, blev sedan Kommunarovgatan, och kallades vid den tiden redan Lenin Avenue. Ingen visste riktigt vad de regionala myndigheterna höll på med den här gången, men flera kvarter av gamla Tula förvandlades bokstavligen till ruiner på mycket kort tid. Ruinerna skapade en kuslig, aldrig tidigare upplevd känsla av någon form av kollaps av den gamla världen. Ovanför dem öppnade sig öppna ytor och perspektiv som dittills var nästan omöjliga att föreställa sig och som var hisnande. En byig vind bläddrade febrilt igenom sidorna i flera antika böcker utspridda här och där bland de trasiga tegelstenarna.

Jag tog upp en av dem som låg vid mina fötter - det var någon slags gammal sångbok, med ers och yats - och läste på den öppna sidan titeln på Alexander Vertinskys romans: "Vad jag har att säga."

Jag vet inte varför och vem som behöver detta, som skickade dem till döden med en orubblig hand, Bara så skoningslöst, så ondskefullt och onödigt att de sänkte dem till evig frid. Försiktiga åskådare svepte sig tyst in i pälsrockar, Och någon kvinna med ett förvrängt ansikte kysste den döde mannen på hans blåa läppar Och kastade en vigselring på prästen. De överöste dem med julgranar, knådade dem med lera och gick hem för att prata högt och sa att det var dags att sätta stopp för vanärat och att snart, säger de, vi skulle börja svälta. Och ingen tänkte på att bara knäböja och berätta för dessa pojkar att i ett mediokert land är till och med ljusa bedrifter bara steg in i oändliga avgrunder mot en otillgänglig vår! Jag vet inte varför och vem som behöver detta, som skickade dem till döden med en orubblig hand, Bara så skoningslöst, så ondskefullt och onödigt att de sänkte dem till evig frid.

Händelsen, under intryck av vilken Vertinsky skrev dessa rader, kan dateras helt exakt - Moskva, 13 november (26, 2017). Det var den dagen i den stora Kristi himmelsfärdskyrkan vid Nikitskijporten, där Pushkin och Natalie en gång gifte sig, mycket nära "studenten" Bolshaya och Malaya Bronnaya gatorna, som samma begravningsgudstjänst ägde rum.

Försiktiga åskådare svepte sig tyst in i pälsrockar, Och någon kvinna med ett förvrängt ansikte kysste den döde mannen på hans blåa läppar Och kastade en vigselring på prästen. De kastade julgranar på dem, knådade dem med lera...

Begravningsgudstjänsten leddes av Metropolitan Evlogii (Georgievsky), som ombads att göra det av den nyvalde (en vecka innan) patriarken Tikhon. Så här minns Metropolitan Evlogy den dagen i sin bok "The Path of My Life" (Paris, 1947):

Jag minns den svåra bilden av denna begravningsgudstjänst. Det finns öppna kistor i rader... Hela templet är fyllt med dem, bara i mitten finns en passage. Och de vilar i kistor, - som snittblommor, - unga, vackra, bara blommande liv: kadetter, studenter... Mödrar, systrar, brudar trängs runt de kära kvarlevorna... I begravnings”ordet” påpekade jag ödets onda ironi: ungdomen som sökte politisk frihet kämpade så ivrig och uppoffrande för den, var redo även för terrordåd - hon blev det första offret för en dröm som gick i uppfyllelse…

Begravningen ägde rum i fruktansvärt väder. Vind, slask, slask... Alla gator i anslutning till kyrkan var fulla av folk. Det var en offentlig begravning. Kistorna bars i händerna på frivilliga från folkmassan...

Junckers och studentvolontärer begravdes långt utanför staden, på Fraternal Memorial Cemetery for Victims of the World War. Faktum är att de blev de allra första "vita vakterna", det vill säga de som fäste vita band på sina kläder - unga motståndare till bolsjevikkuppen i oktober.

Jag vet inte varför och vem som behöver detta, som skickade dem till döds med en orubblig hand...

Och jag vet inte heller vem Alexander Nikolaevich antydde här. Motståndet mot de bolsjevikiska avdelningarna leddes i Moskva av borgmästaren Vadim Rudnev och befälhavaren för Moskvas militärdistrikt, överste Konstantin Ryabtsev. Båda är socialister, socialistrevolutionärer, vapenkamrater till Kerensky. Man kan faktiskt få intrycket av att de båda på den tiden inte så mycket tänkte på att undertrycka upproret, utan på den snabbaste överlämnandet av staden till bolsjevikerna - även till priset av döden av de mest passionerade anhängarna av Provisorisk regering... Jag minns den mycket korrekta tanken från Moskvas kulturexpert Rustam Rakhmatullin, som han uttryckte aforistiskt i en Novomir-artikel från 2001:

...I Moskva 1917 kämpade oktober med februari. Vitt var februaris Ryssland och restaureringen på samma gång. Därför var Arbats Moskva vitt, där två principer förenades - den intellektuella och den elit-militära, oförsonliga före februari. Borgmästare Rudnev och överste Ryabtsev personifierade denna förening. Trots det faktum att båda var barn i februari, socialistiska revolutionärer av olika nyanser. Olagligt våld motarbetades av pseudo-rättsligt våld i avsaknad av juridisk kraft, som de kastade tillsammans. Militäreliten i den icke-existerande legitima regeringen valde det minsta av två onda.

I avsaknad av legitim makt delar sig jorden längs gamla sprickor, och två ofullständigheter, som den nya oprichnina och zemshchina, argumenterar för rätten att utsträcka sig till helheten.

Illegal våld motarbetades av pseudo-legal... Socialisten Rudnev lämnade Ryssland på höjden av inbördeskriget; han dog i Frankrike kort efter dess ockupation av Nazityskland. Socialisten Ryabtsev, efter att ha avtjänat tre veckor i fängelse, släpptes av bolsjevikerna och hamnade efter en tid i Kharkov, där han var engagerad i journalistiskt arbete i lokala publikationer. I juni 1919, under en bred offensiv mot Moskva, ockuperades Kharkov av enheter från volontärarmén under befäl av generallöjtnant Vladimir Zenonovich May-Maevsky - samma "Hans excellens" som hade "adjutanten" känd från den sovjetiska filmen. Konstantin Ryabtsev arresterades av kontraspionage och dödades ungefär en månad senare "när han försökte fly"...

Detta tillkännagivande dök upp i Kharkov-tidningen "New Russia" den 22 juni (5 juli, New Style) - precis när den tidigare översten Ryabtsev redan var i Denikins kontraspionage:

Den sommardagen hälsade anti-bolsjeviken Kharkov entusiastiskt överbefälhavaren för de väpnade styrkorna i södra Ryssland, generallöjtnant Anton Ivanovich Denikin. På kvällen den dagen var Alexander Vertinsky tvungen att introducera Kharkov-invånarna för sin "sång för de vita vakternas död", och på morgonen ägde en militärparad rum i Kharkov med anledning av ankomsten av befälhavaren. -chef: Drozdoviterna, Belozerstsy, Kuban-invånarna marscherade... Så här var det:

Från general Denikins anförande "Till befolkningen i Lilla Ryssland" (enligt texten publicerad i Kharkov-tidningen "Nya Ryssland" daterad 14 augusti (27), 1919):

...Tyskarna ville försvaga den ryska staten innan de förklarade krig mot den och försökte, långt före 1914, förstöra den ryska stammens enhet, smidd i en svår kamp.

För detta ändamål stödde och uppmuntrade de en rörelse i södra Ryssland som satte upp som mål att separera sina nio provinser från Ryssland, under namnet "Ukrainska staten". Önskan att riva bort den lilla ryska grenen av det ryska folket från Ryssland har inte övergivits till denna dag...

Men från den förrädiska rörelsen som syftar till att dela Ryssland är det nödvändigt att helt särskilja verksamhet inspirerad av kärlek till födelselandet, för dess egenskaper, för dess lokala antiken och dess lokala folkspråk.

Med tanke på detta grunden för organisationen av regionerna i södra Ryssland kommer att vara början på självstyre och decentralisering med oumbärlig respekt för det lokala livets vitala egenskaper.

Att förklara ryska som statsspråk i hela Ryssland, jag anser att det är helt oacceptabelt och förbjuder förföljelsen av det lilla ryska folkspråket. Alla kan prata lite ryska på lokala institutioner, zemstvos, offentliga platser och i domstol…

Likaså kommer det inte att finnas några begränsningar gällande det lilla ryska språket i pressen...

En konstitutionell demokrat i sina politiska åsikter, Anton Ivanovich Denikin stödde februarirevolutionen 1917, men blev mycket snart en avgörande motståndare till den socialistiska provisoriska regeringen och stödde öppet general Kornilovs uppror.

I nationell politik var Denikin en stark anhängare av idén om ett enat och odelbart Ryssland. När det gäller sina personliga egenskaper var han en djupt anständig person; han förblev en rysk patriot till slutet av sitt liv och hade ingen avsikt att ändra sitt medborgarskap i det ryska imperiet. Under det stora fosterländska kriget avvisade Anton Ivanovich Denikin resolut alla tyska förslag om samarbete. Han skilde Ryssland från bolsjevikerna och uppmanade den ryska emigrationen att villkorslöst stödja Röda armén. Det finns indikationer på att Denikin 1943, med sina personliga medel, samlade in och skickade en last med mediciner för att hjälpa Röda armén. Efter segern över Tyskland krävde inte Stalin att de allierade skulle lämna över sin tidigare fiende.

Anton Ivanovich Denikin dog av en hjärtattack i augusti 1947; i oktober 2005 begravdes hans aska högtidligt på Donskoy-klostrets territorium...

De överöste dem med julgranar, knådade dem med lera och gick hem för att prata högt och sa att det var dags att sätta stopp för vanärat och att snart, säger de, vi skulle börja svälta.

I slutet av 1917, när Alexander Vertinsky skrev dessa rader, kunde verkligen allt som hände runt omkring, för "försiktiga åskådare" tyckas vara bara en irriterande "skam". Men vad bra, vad glädjande allt löste sig i februari!

Allt hände inte som förväntat, utan snabbt, som i en film, i en saga eller i en dröm.

Pappa, en framstående tjänsteman som hade en bra position och väntade vilken dag som helst på att bli utnämnd till guvernör, kom hem en dag strålande och entusiastisk och berättade för sin fru och sina barn att en "stor, blodlös" revolution hade ägt rum.

Alla har otåligt och passionerat väntat på detta länge. Påven talade vältaligt och till och med inspirerat om den nära förestående segern över den "urgamla" formidabla fienden, om en fri armé, om folkets frihet, om Rysslands stora framtida öden, om framväxten av människors välbefinnande och utbildning, om statsdumans kommitté som har tagit makten, om Rodzianko, etc. .

Så här börjar historien om författaren Ivan Rodionov "Evening Sacrifices". Ivan Rodionov var inte bara en begåvad författare (en gång i tiden antogs det att han var den verkliga författaren till Sholokhovs "Quiet Don"), utan också en monarkistiskt sinnad kosackofficer. Under världskriget kämpade Ivan Rodionov, liksom Denikin, i general Brusilovs trupper - tillsammans deltog de sedan i det berömda "Brusilov-genombrottet".

Av dessa tre var det bara han som vägrade att svära trohet till den provisoriska regeringen. Men ingen av dem var ledsen över denna provisoriska regerings kollaps. Ivan Rodionov avslutade inbördeskriget som överste och levde ut sitt liv i exil (berättelsen "Aftonsoffer" publicerades 1922 i Berlin). General Brusilov avgick sommaren 1917 under oktoberstriderna mellan rödgardet och kadetter, han befann sig i Moskva och blev till och med lindrigt sårad. I slutet av inbördeskriget började den tidigare generalen att aktivt samarbeta med Röda arméns höga kommando...

Och i februari började allt väldigt roligt. Alla avsade sig enhälligt och snabbt den gamla världen och skakade snabbt av dess aska från sina fötter. Det jubledes på gatorna, stora industrimän, militärgeneraler och till och med storhertigar satte röda rosetter på sig själva och sjöng "Marseillaise" unisont. Det verkade som att nu, när de hade kastat ut den fullständigt ruttna tsarregimen, nu skulle den komma, den verkliga blomningen av allt och alla!...

"Alla har otåligt och passionerat väntat på detta länge", skriver Rodionov. De mest utbildade, de mest demokratiska, de mest rimliga lagen i det ryska samhället förde dessa februaridagar närmare så snart de kunde. I intellektuella kretsar ansågs det närmast oanständigt att avstå från ohämmad kritik av regeringen. Det verkade som om du blundar och öppnar dina ögon, allt kommer att förbli detsamma, bara denna trehundraåriga dynasti kommer inte längre att existera. Det verkade som ingenting. Tja, det kommer inte och kommer inte. Det verkade som att om du tar ut en tegelsten, kommer väggen inte att kollapsa...

Kände vi inte likadant 1991? Men kände inte invånarna i Ukraina likadant i början av 2014?... "Olaglig våld motarbetades av pseudo-rättslig kraft i avsaknad av laglig kraft, som de slog ihop.".

Och det visade sig plötsligt att staten är som en levande organism, som naturligtvis har sitt eget skelett - ett juridiskt skelett. Det är relativt lätt att bryta benen på detta skelett - men då är det konstigt att dessa ben sedan växer ihop med tiden, och svårt, och snett...

Februari kul tog slut väldigt snabbt. De mest utbildade, demokratiska och rimliga skikten i det ryska samhället, de mest intellektuella kretsarna, såväl som stora filosofer, stora industrimän, militärgeneraler och storhertigar var de första som gick under kniven.

Och någon form av brännande skam, och fruktansvärd besvikelse och förbittring, och ett desperat försök att "sätta på sig ett vackert ansikte" för att förstå allt inför en fullständig brist på förståelse för vad som händer - allt detta uttrycktes i finalen strof av dikten av Alexander Vertinsky:

"Ett mediokert land", som "otvättade Ryssland", är favoritteman för den ryska liberala intelligentian, besviken på sitt eget folk, detta är dess egenskap, dess födelsemärke och dess förbannelse. Historisk erfarenhet visar tyvärr att besvikelsen inträder bland ryska liberaler med avundsvärd regelbundenhet. Någon slags ödesdigert "olikhet mellan karaktärer", av Gud. Det finns inget liknande någon annanstans i världen. Dostojevskij i sin roman "Idioten" kände en fruktansvärd fara redan i början:

...Rysk liberalism är inte ett angrepp på den existerande ordningen, utan är ett angrepp på själva essensen av våra saker, på själva sakerna, och inte på ordningen ensam, inte på den ryska ordningen, utan på Ryssland självt. . Min liberal har gått så långt att han förnekar Ryssland självt, det vill säga han hatar och slår sin mamma. Varje olyckligt och olyckligt ryskt faktum väcker skratt och nästan glädje i honom.… För inte så länge sedan tog några av våra liberaler nästan detta hat mot Ryssland för sann kärlek till fosterlandet och de skröt att de såg bättre än andra vad det skulle bestå av; Men nu har de blivit mer uppriktiga och till och med orden "kärlek till fosterlandet" har skämts, till och med begreppet utvisades och eliminerades som skadligt och obetydligt... Det kan inte finnas en sådan liberal någonstans som skulle hata sitt eget fosterland.

Historiskt sett hände det att redan från början den s.k. Den ryska liberalismen stod med ena foten "här" och den andra foten "där". Fullkomligt vulgär i sin arrogans, full av komplex och inre brister, kände den inhemska liberalen - i relativt lugna historiska perioder - aldrig tvivel och visste alltid "hur man gör det." Folket tycktes honom alltid vara något som liknade plasticine, av vilket man kan och bör skulptera alla möjliga vackra figurer. Och när nästa "modellering" slutade i en annan tragedi, skyllde vår begåvade skulptör det inte på sig själv, utan på "fel plasticine".

Här är till exempel orden som används av en av hjältarna i Ivan Rodionovs berättelse "Evening Sacrifices" för att förmedla sin egen känslomässiga ångest:

Jag hade några ideal, och de var alla utan förbehålläckligt, grymt, busigt, förstår du, syster, busigt, på något sätt skamligt skändad och besegrad av just dessa människor. Jag hatar och föraktar honom. Trots allt, i mina ögon, vad han har blivit. Vem är han? Det här är en oräknelig flock av tjuvar, mördare, fegisar, alkoholister, degenererade, idioter som trampat på alla gudomliga och mänskliga lagar, tro, Gud, fosterlandet... Men detta är det enda som skapar och upprätthåller liv. Sådana människor har ingen framtid. Det är över. Han är stinkande mänskligt skräp, och som skräp kommer han att sopas bort från jordens yta i sinom tid. den Allsmäktiges straffande högra hand. Men dessa människor var min gud. Det är trots allt skrämmande och stötande, det är stötande till tårar att komma ihåg detta. Det här är ett sådant drama...

Författaren Ivan Rodionov, en kosacköverste, adelsman och aktiv person i den vita emigrationen, dog 1940 i Nazitysklands huvudstad.

En av hans söner, Vladimir, var rektor för Kristi uppståndelsekyrka i Zürich i nästan ett halvt sekel, och blev i slutet av sitt liv ärkebiskop för den rysk-ortodoxa kyrkan.

Hans andra son, Yaroslav, en poet och journalist, skrev texten till den berömda förkrigstidens "Song of the Moscow Cab Driver": "Men tunnelbanan kom med ekräcken, // Han förhäxade genast alla åkarna..."— alla har säkert hört den här sången framförd av Leonid Utesov. Yaroslav Rodionov dog under tyska bomber 1943...

...Och berätta för dessa pojkar att i ett mediokert land...

Diktens sista strof är helt falsk och består helt av klichéer som var vanliga vid den tiden. En av dem är de ökända "pojkarna". Kärnan i saken uttalades perfekt av general Turkul i hans memoarer "Drozdovtsy on Fire":

De frivilliga pojkarna jag försöker prata om är kanske det mest ömma, vackra och sorgliga i bilden av den vita armén. Jag såg alltid på sådana volontärer med en känsla av medlidande och tyst skam. Ingen tyckte så synd om dem som de gjorde, och det var synd för alla vuxna att sådana pojkar var dömda hos oss till blodsutgjutelse och lidande. Det ömkliga Ryssland kastade också barn i elden. Det var som ett offer…

...Hundratusentals vuxna, friska, stora människor svarade inte, rörde sig inte, gick inte. De kröp längs baksidan och fruktade bara för sin, på den tiden, fortfarande välnärda människohud.

Och den ryska pojken gick in i elden för alla. Han kände att vi hade sanning och ära, att den ryska helgedomen var med oss. Hela det framtida Ryssland kom till oss, för det var de, volontärerna - dessa skolbarn, gymnasieelever, kadetter, realister - som skulle bli det kreativa Ryssland som följer oss. Hela framtida Ryssland försvarade sig under våra fanor...

Den som ungdomen följer, följer sanningen. Anton Turkul, den siste befälhavaren för Drozdov-divisionen, var inte på något sätt liberal. Och han visste mycket väl vem exakt - och på båda sidor - med en "darrande hand" skickade "pojkarna" till deras död.

Den siste befälhavaren för Drozdov-divisionen var inte liberal snarare, i sitt hat mot bolsjevikerna, sympatiserade han med nazismen. Att dela upp människor efter etniska linjer är förstås äckligt. Men lika vidrig är varje annan uppdelning av dem, baserad på hat och arrogans – nationell eller social. När allt kommer omkring kommer de till samma sak: någon kommer att visa sig vara en värdelös "boskap", och någon kommer att visa sig vara en värdefull och ljus "boskap" ...

Och ingen tänkte på att bara knäböja och berätta för dessa pojkar att i ett mediokert land är till och med ljusa bedrifter bara steg in i oändliga avgrunder mot en otillgänglig vår!

Och ingen tänkte bara knäböja... Alexander Nikolaevich är oprigtig här. Vår upplysta elit har alltid och i alla tider avgudat - naturligtvis, om det fanns några försiktiga åskådare i närheten - de avgudade att falla på knä och ångra sig, ångra sig, ångra sig. För detta, för det, för det femte, för det tionde. Och för "pojkarnas" död med deras ljusa bedrifter och för det mediokra landet. För ett folk som stinker mänskligt skräp, helt bestående av degenererade och idioter. För steg och avgrunder, för vår och sommar.

Och ingen tänkte på att bara stå på knä...

Det som är särskilt slående är att de som minst känner sin personliga skuld älskar att omvända sig mest av allt. För miljontals förstörda öden, för oöverskådligt lidande, för hunger och död för de mest vanliga och inte alls "elit" människor: bara gamla människor, bara kvinnor och bara barn.

Boskap, trots allt... vad vill han i livet? Han har liv, han har inte liv - allt är ett...

...The Fraternal Memorial Cemetery, där "dessa pojkar" en gång begravdes, öppnades i februari 1915. Det skapades på initiativ av storhertiginnan Elizaveta Feodorovna, grundaren av Martha och Mary-klostret (i juli 1918 utsattes Elizaveta Feodorovna, tillsammans med flera av hennes släktingar och vänner, för en smärtsam död - de kastades levande in i en min, där de dog av hunger och sår).

I början av 1917 hade omkring 18 tusen soldater och officerare från den ryska armén, såväl som flera dussin systrar av barmhärtighet och läkare, redan begravts på den broderliga kyrkogården. 1925 stängdes kyrkogården och på 30-talet avvecklades den. Senare anlades en park på kyrkogårdens territorium, då - under masskonstruktionsperioden nära tunnelbanestationen Sokol - dök bostadshus, ett kafé, en biograf och attraktioner för barn upp där. Vissa oansvariga invånare, trots de installerade skyltarna, fortsätter att gå ut med sina hundar på den tidigare kyrkogårdens territorium...

Och för att avsluta... På platsen för de gamla kvarteren som revs i centrum av Tula, byggdes några år senare ett rymligt och öde Lenintorget (från vilket den nu något förkortade Lenin-avenyn helt naturligt utgår - det är också tidigare Kommunar Street, det är också den tidigare Kiev Street). Istället för många små hus byggdes ett monumentalt sovjethus på detta nya torg med ett stort bronsmonument till Lenin framför sig. Men när nya tider kom, reinkarnerades sovjeternas hus till Tula "Vita huset". När det gäller monumentet till Lenin, som en nyligen genomförd undersökning visade, "är det ännu inget tal om avvikelser för monumentet från den vertikala axeln."

Alexander Vertinsky, "Vad jag har att säga." Inspelad i Berlin 1930.

Alexander Vertinsky skrev romansen "What I Must Say" strax efter oktoberrevolutionen. I slutet av 1917 publicerades text- och notversioner av sången av Moskva-förlaget Progressive News. I texten stod det att låten var tillägnad "Deras välsignade minne."
Till en början fanns det ingen konsensus om vem denna romans var tillägnad. Sålunda föreslog Konstantin Paustovsky, som deltog i Vertinskys konsert i Kiev 1918, i sina memoarer: "Han sjöng om kadetterna som strax dödades i byn Borshchagovka, om de unga män som skickades till en säker död mot ett farligt gäng."
Beträffande denna sång, full av sympati för bolsjevikernas fiender, kallades Alexander Vertinsky till Cheka för en förklaring. Enligt legenden sa Vertinsky sedan: "Det är bara en sång, och då kan du inte förbjuda mig att tycka synd om dem!" Till detta svarade de honom: "Vi måste, och vi kommer att förbjuda dig att andas!"
Snart åkte Vertinsky på turné till de södra städerna i Ryssland. I Odessa träffade Vita Gardets general Yakov Slashchev honom. Han berättade för Vertinsky hur populär hans sång hade blivit: "Men med din sång... mina pojkar gick för att dö! Och det är fortfarande okänt om detta var nödvändigt...”

Jag vet inte varför och vem som behöver detta,
som sände dem till döden med orubblig hand,
bara så värdelös, så ond och onödig
sänkte dem till evig fred.

Likgiltiga åskådare svepte tyst in sig i pälsrockar
och någon kvinna med ett förvrängt ansikte
kysste den döde mannen på hans blå läppar
och kastade sin vigselring på prästen.

De kastade julgranar på dem, kastade lera på dem
och gick hem för att prata tyst,
att det är dags att sätta stopp för vanära,
att snart kommer vi alla att börja svälta.

Och ingen tänkte bara knäböja
och berätta för dessa pojkar att i ett mediokert land,
även ljusa bedrifter är bara steg
in i oändliga avgrunder mot den otillgängliga våren.

Upprepar historien sig?

Material hämtat från Internet.

Recensioner

Tyvärr upprepas scenarierna.
Här är förutsägelserna från Nostradamus: tvillingbröder.
Som? Hiroshima och Nagasaki? Och du kan fortfarande hitta par.
===
Jag minns att jag verkligen ville att min mormor skulle komma till skolan
och berättade hur hon gjorde revolutionen :))))) Hon
bodde i Sankt Petersburg.
Det tog henne lång tid att övertala henne att berätta om det!
Till sist sa hon att hon jobbade i en kiosk på stationen
- sålde tidningar och tidskrifter. Och de och tjejerna är där
de gömde kadetterna - stackars rädda pojkar.
Och deras gevär var gömda under deras kjolar.
--
Och så var mitt hopp förlorat!

Den dagliga publiken för portalen Stikhi.ru är cirka 200 tusen besökare, som totalt ser mer än två miljoner sidor enligt trafikräknaren, som finns till höger om denna text. Varje kolumn innehåller två siffror: antalet visningar och antalet besökare.

Jag vet inte varför och vem som behöver detta,
som skickade dem till döden med orubblig hand,
Bara så skoningslös, så ond och onödig
De sänktes ner i evig fred!

Försiktiga åskådare svepte sig tyst in i pälsrockar,
Och någon kvinna med ett förvrängt ansikte
Kysste en död man på hans blå läppar
Och hon kastade sin vigselring mot prästen.

De överöste dem med granar och knådade dem med lera.
Och de gick hem för att prata tyst,
Att det är dags att sätta stopp för vanära,
Att vi redan snart, säger de, börjar svälta.

Och ingen tänkte bara knäböja
Och säg det för dessa pojkar i ett mediokert land
Även ljusa bedrifter är bara steg
In i oändliga avgrunder - mot den otillgängliga våren!

Alexander Vertinsky skrev romansen "What I Must Say" strax efter oktoberrevolutionen. I slutet av 1917 publicerades text- och notversioner av sången av Moskva-förlaget Progressive News. I texten stod det att låten var tillägnad "Deras välsignade minne."

Till en början fanns det ingen konsensus om vem denna romans var tillägnad. Sålunda föreslog Konstantin Paustovsky, som deltog i Vertinskys konsert i Kiev 1918, i sina memoarer: "Han sjöng om kadetterna som strax dödades i byn Borshchagovka, om de unga män som skickades till en säker död mot ett farligt gäng."

Faktum är att sången tillägnades de kadetter som dog i Moskva under det väpnade upproret i oktober 1917 och begravdes på Moskvas broderkyrkogård. Vertinsky skrev själv om detta i sina memoarer: "Strax efter oktoberhändelserna skrev jag låten "What I Must Say." Den skrevs under intrycket av Moskva-kadetternas död, vars begravning jag deltog."

Junkers försvarar ingångarna till Kreml. 1917 Foto: oldmos.ru

Beträffande denna sång, full av sympati för bolsjevikernas fiender, kallades Alexander Vertinsky till Cheka för en förklaring. Enligt legenden sa Vertinsky sedan: "Det är bara en sång, och då kan du inte förbjuda mig att tycka synd om dem!" Till detta svarade de honom: "Vi måste, och vi kommer att förbjuda dig att andas!"

Snart åkte Vertinsky på turné till de södra städerna i Ryssland. I Odessa träffade Vita Gardets general Yakov Slashchev honom. Han berättade för Vertinsky hur populär hans sång hade blivit: "Men med din sång... mina pojkar gick för att dö! Och det är fortfarande okänt om detta var nödvändigt...”

Trots att sången skrevs i början av 1900-talet är den fortfarande aktuell än i dag. Sålunda, under åren av perestrojka, utfördes romansen av Boris Grebenshchikov. Då förknippades låten med det afghanska kriget. 2005, på rockfestivalen i Tjetjenien, framfördes romansen "What I Must Say" av Diana Arbenina. Den här låten finns också i repertoaren av Valery Obodzinsky, Zhanna Bichevskaya, Tatiana Dolgopolova och Pavel Kashin, Nadezhda Gritskevich. Den 20 februari 2014 framförde Boris Grebenshchikov romansen på vårkonserten i Smolensk och dedikerade den till de dödade på Euromaidan: ”Idag är en märklig konsert. Hela tiden lämnar inte tanken mig att just i detta ögonblick, när vi sjunger här, i Kiev, väldigt nära oss, dödar vissa människor andra.”

Ord: A. Vertinsky
Musik: A. Vertinsky

Jag vet inte varför och vem som behöver detta,
som sände dem till döden med orubblig hand,
Bara så skoningslös, så ond och onödig
De sänktes ner i evig fred!

Försiktiga åskådare svepte sig tyst in i pälsrockar,
Och någon kvinna med ett förvrängt ansikte
Kysste en död man på hans blå läppar
Och hon kastade sin vigselring mot prästen.

De överöste dem med granar och knådade dem med lera.
Och de gick hem för att prata tyst,
Att det är dags att sätta stopp för vanära,
Att vi redan snart, säger de, börjar svälta.

Och ingen tänkte bara knäböja
Och säg det för dessa pojkar i ett mediokert land
Även ljusa bedrifter är bara steg
In i oändliga avgrunder - mot den otillgängliga våren!

oktober 1917
Moskva

Det var mycket som var oklart om händelserna som beskrivs i sången, och det fanns flera versioner av dem. Sålunda ger K. Paustovsky, som hörde Alexander Nikolaevichs konsert i Kiev vintern 1918, sin egen tolkning i sina memoarer: ”Han sjöng om kadetterna som strax dödades i byn Borshchagovka, om de unga män som skickades till säker död mot ett farligt gäng.”
Enligt vanligare rykten skapades sången i Moskva 1917 under oktoberdagarna av den bolsjevikiska revolutionen, och den talar om moskovitiska kadetter som blev offer för denna händelse.

Denna version följs också av den mycket berömde dramatikern och teaterkritikern från dessa år, I. Schneider. Han skrev: "I den stora Kristi himmelsfärdskyrkan på Nikitskaja, där Pushkin gifte sig med Natalja Goncharova, fanns det 300 kistor och en begravningsgudstjänst pågick för kadetterna som motsatte sig folket och dödades på Moskvas gator. De begravdes på en av Moskvas kyrkogårdar. Spårvagnar började gå, butiker och teatrar öppnade. På Petrovsky Theatre of Miniatures sjöng Vertinsky sin nya sång varje kväll om dessa trehundra kadetter och kistor.”

* * * * * * *

Den dagen som oktoberrevolutionen började, den 25 oktober 1917, a
Vertinskys prestanda. Hans inställning till de pågående revolutionära händelserna,
uttryckt i romansen "What I Must Say", skriven under intrycket
trehundra Moskva-kadetters död.
Romansen väckte den extraordinära kommissionens intresse, dit författaren tillkallades
för förklaringar. Enligt legenden, när Vertinsky sa till företrädare för Cheka:
"Det är bara en låt, och då kan du inte hindra mig från att tycka synd om dem!"
han fick svaret: "Vi måste, och vi kommer att förbjuda dig att andas!" . .

Recensioner

Portalen Stikhi.ru ger författare möjlighet att fritt publicera sina litterära verk på Internet på grundval av ett användaravtal. All upphovsrätt till verk tillhör upphovsmännen och är skyddade enligt lag. Reproduktion av verk är endast möjlig med tillstånd från dess författare, som du kan kontakta på hans författares sida. Författarna ansvarar självständigt för verkens texter

Jag vet inte hur man lägger in musik... Inkludera länken - det musikaliska ackompanjemanget ger mig gåshud.........

De sänktes ner i evig fred.

Likgiltiga åskådare svepte sig tyst in i pälsrockar,
Och någon kvinna med ett förvrängt ansikte
Kysste en död man på hans blå läppar
Och hon kastade sin vigselring mot prästen...

De kastade julgranar på dem, kastade lera på dem
Och de gick hem för att prata tyst
Att det är dags att sätta stopp för vanära,
Att snart kommer vi alla att börja svälta

Och ingen tänkte bara knäböja
Och säg det för dessa pojkar i ett mediokert land
Även ljusa bedrifter är bara steg
In i oändliga avgrunder mot otillgänglig vår.

Jag vet inte varför eller vem som behöver detta.
som sände dem till döden med orubblig hand,
Bara så skoningslöst, så ondska är inte nödvändigt
De sänktes ner i evig fred...

A.N.Vertinsky
"Vad jag har att säga" (vid kadetternas död)
1917

Så många sårade och döda, och för vad - för 2004 års konstitutions skull, som då kritiserades av allt och alla?! Så att Yatsenyuk behåller sitt oppositionsansikte genom att bli premiärminister? För att få ner Janek? Tja, de borde ha väntat ett år och svikit honom i valet! Men vi letar inte efter lätta vägar: vi bad för Jusjtjenko i ett år, sedan blev vi besvikna; valde sin fiende att nu dö för sin avgång

detta är sanningen.

Nåväl, kriget knackade på min dörr. En snäll, ljus pojke som tog hand om min styvdotter, och om hon inte hade dött tragiskt, förmodligen skulle ha blivit min typ av svärson, förlorat sin hand på Maidan. Good Maidan helar honom inte. Den onda Galya behandlar henne med pengar som tjänats in från den reaktionära internetresursen "Versions".

Vad kan jag säga er, kära vänner? Det här är ett skämt! De första offren var chockerande. När det är många av dem är det bara statistik. Stackars galna vårdpersonal. De anmälde sig inte för att arbeta i helvetet. Det finns inte tillräckligt med händer och mediciner. Alla är smutsiga, blodiga, alla har ont. Någon skriker, någon förbannar sig, förlåt. De ger mig en lista med mediciner... Tja, jag trodde att det var en lista över Janukovitjs synder.

Pojken är halvt förvirrad. Jag frågar:
-Durik, varför kom du dit...
- För Ukraina...
– Vem röstade du på i valet?
- Jag gick inte...

Nåväl, jag gick inte, för Jusjtjenko är en svagling, Yulia är inte riktigt sådan. Som ett resultat valdes Janukovitj, som han nu störtar på bekostnad av sin egen hand. Det är klart att när en arm precis har rivits av är det meningslöst att fortsätta politiska diskussioner. Men hur typiskt är inte detta: att ge rösträtt till någon annan, och sedan offra sitt liv för att utmana ett val som inte gjorts av dig!!!

Jag tänker hur ska han leva om han överlever? När allt kommer omkring varar vardagsproblem för en enarmad person livet ut. Och om en månad kommer ingen utom han att minnas hans bedrift. Och det hjälper inte. Varken Yatsenyuk, eller Tyagnibok eller Lutsenko, som som minister för inrikesministeriet tjänade så mycket pengar att många rutinerade poliser fortfarande är förvånade. Och det här barnet hade inte ens tid att köpa en lägenhet på kredit.

Jag lämnar sjukhuset, några Maidan självförsvarsmedlemmar försöker stoppa mig och ta reda på varför jag går. Jag är ett odjur. Jag säger till dig, jag tog med din vän lite pengar så att han kunde överleva. Och du täckte hans sår med en trasa och tog honom till ambulansen.

Till vilket de svarade att detta är krig.

Nåväl, här var jag helt sönderriven. Jag säger dig, varför bråkar du med dig själv? Gå till Mezhyhirya, bränn den, vänd på strutsarna. Vadå, svag?!

De tittade på mig med troendes ögon som de försöker förklara att det inte finns någon Gud. Och jag stoppade det meningslösa samtalet. Det var nödvändigt att köpa medicin och ringa föräldrarna till denna idiot så att de skulle komma och amma sitt revolutionära barn...

Du ville ha fred till bekostnad av skammen - du kommer att få både skam och krig.
(Winston Churchill efter Münchenöverenskommelserna)

På frågan om medlen motiverar de höga målen? När jag såg hur tjejerna från PR-kontoret blev slagna och knuffade kom jag ihåg de entusiastiska opusen på FB om Maidan-riddarna. Här är de - riddare, för helvete! De ville störta Janek, men de fick banditpartiskhet. På båda sidor. Den franska revolutionen började också sublimt, men slutade med terror, giljotinen, blodet och i slutändan återupprättandet av monarkin. Eller inte så?

Här är en vapenvila för dig! Medan Berkut vilade anlände flera tusen "fredliga demonstranter" från Lvov med tusen vapen, som de beslagtog från den lokala SBU. Och polisen började skjuta på den vuxne.

Regeringen evakuerades. Personalen går till Lesi Ukrainki Boulevard.

Radan upplöstes också.

Tillåter de förändringar?

Jag har en inre känsla av att toppen av specialtjänsterna är inne mycket hos de radikala. Och för varje blodig dag får han ytterligare finansiering utanför budgeten för operativa behov, av vilka han omedelbart stjäl hälften (av vana).

Hur kan du annars förklara att från Bessarbka kan du ta med dig vad du vill till Maidan - från däck till maskingevär?

Den stora franska revolutionen, ukrainsk version: först kommer de att förstöra aristokraterna, sedan kommer revolutionen att sluka sina barn. Som Danton sa innan han avrättades

Galina Akimova