რაც უნდა მეთქვა. ალექსანდრე ვერტინსკი, „რა უნდა ვთქვა ვერტინსკიმ, რომელმაც ისინი სიკვდილამდე გაგზავნა

ჩემი პირველი შეხვედრა ამ ლექსთან - ან, თუ ვინმეს უნდა, რომანტიკა - შედგა ტულას ისტორიული ცენტრის ნანგრევებზე, ამ უძველესი რუსული ქალაქის მთავარი ქუჩის დასაწყისში, რომელსაც ერთ დროს კიევსკაია ერქვა. შემდეგ გახდა კომუნაროვის ქუჩა და იმ დროს უკვე ლენინის გამზირი ერქვა. არავინ იცოდა, რას აკეთებდა ამ დროს რეგიონული ხელისუფლება, მაგრამ ძველი ტულას რამდენიმე ბლოკი ფაქტიურად ნანგრევებად გადაიქცა ძალიან მოკლე დროში. ნანგრევებმა წარმოშვა ძველი სამყაროს ერთგვარი ნგრევის საშინელი, აქამდე არასდროს განცდილი განცდა. მათ ზემოთ გაიხსნა ღია სივრცეები და პერსპექტივები, რომელთა წარმოდგენა აქამდე თითქმის შეუძლებელი იყო და თვალწარმტაცი იყო. მძვინვარე ქარმა ციებ-ცხელებით გადაატრიალა რამდენიმე ანტიკვარული წიგნის გვერდები, რომლებიც აქეთ-იქით მიმოფანტულ აგურებს შორის იყო მიმოფანტული.

მე ავიღე ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც ჩემს ფეხებთან იწვა - ეს იყო ერთგვარი უძველესი სიმღერების წიგნი, ერებითა და იატებით - და ღია გვერდზე წავიკითხე ალექსანდრე ვერტინსკის რომანის სათაური: "რა უნდა ვთქვა".

არ ვიცი, რისთვის და ვის სჭირდება ეს, ვინ გაუგზავნა ისინი სასიკვდილოდ, მხოლოდ ასე უმოწყალოდ, ასე ბოროტად და ზედმეტად საუკუნო სიმშვიდეში ჩასვეს. ფრთხილი მაყურებლები ჩუმად გახვეულიყვნენ ბეწვის ქურთუკებში და ვიღაც ქალმა დამახინჯებული სახით აკოცა მიცვალებულს ცისფერ ტუჩებზე და საქორწინო ბეჭედი ესროლა მღვდელს. მათ ნაძვის ხეები შეასხეს, ტალახით მოზილეს და სახლში ხმამაღლა სალაპარაკოდ წავიდნენ და თქვეს, რომ დროა ბოლო მოეღოს სირცხვილს და რომ მალე, ამბობენ, შიმშილი დავიწყებთო. და არავის უფიქრია უბრალოდ დაჩოქილიყო და ეთქვა ამ ბიჭებისთვის, რომ უღიმღამო ქვეყანაში, ნათელი ექსპლუატაციებიც კი მხოლოდ ნაბიჯებია გაუთავებელ უფსკრულებში მიუწვდომელი წყაროსკენ! არ ვიცი, რისთვის და ვის სჭირდება ეს, ვინ გაუგზავნა ისინი სასიკვდილოდ, მხოლოდ ასე უმოწყალოდ, ასე ბოროტად და ზედმეტად საუკუნო სიმშვიდეში ჩასვეს.

მოვლენა, რომლის შთაბეჭდილებითაც ვერტინსკიმ დაწერა ეს სტრიქონები, შეიძლება აბსოლუტურად ზუსტად დათარიღდეს - მოსკოვი, 13 ნოემბერი (2017 წლის 26). სწორედ იმ დღეს ნიკიცკის კარიბჭესთან მდებარე დიდი ამაღლების ეკლესიაში, სადაც პუშკინი და ნატალი ერთ დროს დაქორწინდნენ, "სტუდენტის" ბოლშაიასა და მალაია ბრონნაიას ქუჩებთან ძალიან ახლოს, იგივე პანაშვიდი გაიმართა.

ფრთხილი მაყურებლები ჩუმად გახვეულიყვნენ ბეწვის ქურთუკებში და ვიღაც ქალმა დამახინჯებული სახით აკოცა მიცვალებულს ცისფერ ტუჩებზე და საქორწინო ბეჭედი ესროლა მღვდელს. ნაძვის ხეებს ესროდნენ, ტალახით ზელიდნენ...

პანაშვიდს ხელმძღვანელობდა მიტროპოლიტი ევლოგი (გეორგიევსკი), რომელსაც ამის გაკეთება ახლადარჩეულმა (ერთი კვირით ადრე) პატრიარქმა ტიხონმა სთხოვა. ასე იხსენებს იმ დღეს მიტროპოლიტი ევლოგი თავის წიგნში „ჩემი ცხოვრების გზა“ (პარიზი, 1947 წ.):

მახსოვს ამ დაკრძალვის რთული სურათი. რიგებად გაშლილი კუბოები... მთელი ტაძარი სავსეა, მხოლოდ შუაშია გადასასვლელი. და ისინი ისვენებენ კუბოებში, - მოჭრილი ყვავილებივით, - ახალგაზრდა, ლამაზი, მხოლოდ აყვავებული ცხოვრება: იუნკერები, სტუდენტები... ძვირფასი ნაშთების ირგვლივ იკრიბებიან დედები, დები, პატარძლები... სამგლოვიარო „სიტყვაში“ მე მივუთითე ბედის ბოროტი ირონია: პოლიტიკური თავისუფლების მცდელობა ახალგაზრდობა ასე მხურვალედ და თავგანწირულად იბრძოდა მისთვის, მზად იყო ტერორისტული აქტებისთვისაც კი - ის გახდა ოცნების პირველი მსხვერპლი…

დაკრძალვა საშინელ ამინდში შედგა. ქარი, ქარბუქი, ნალექი... ეკლესიის მიმდებარედ ყველა ქუჩა ხალხით იყო გადაჭედილი. ეს იყო საჯარო დაკრძალვა. კუბოები ბრბოდან მოხალისეთა ხელში გადაიტანეს...

იუნკერები და სტუდენტები მოხალისეები დაკრძალეს ქალაქგარეთ, მსოფლიო ომის მსხვერპლთა ძმათა მემორიალურ სასაფლაოზე. ფაქტობრივად, ისინი გახდნენ პირველი "თეთრი გვარდიელები", ანუ ისინი, ვინც ტანსაცმელს ამაგრებდნენ თეთრი ლენტები - ოქტომბრის ბოლშევიკური გადატრიალების ახალგაზრდა მოწინააღმდეგეები.

არ ვიცი, რისთვის და ვის სჭირდება ეს, ვინ გაუგზავნა ისინი სასიკვდილოდ ხელმოკლედ...

მე ასევე არ ვიცი ვის მიანიშნებდა აქ ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი. ბოლშევიკური რაზმების წინააღმდეგ წინააღმდეგობას მოსკოვში ხელმძღვანელობდნენ მერი ვადიმ რუდნევი და მოსკოვის სამხედრო ოლქის მეთაური, პოლკოვნიკი კონსტანტინე რიაბცევი. ორივე სოციალისტი, სოციალისტი რევოლუციონერი, კერენსკის თანამებრძოლები არიან. მართლაც, შეიძლება შეგექმნათ შთაბეჭდილება, რომ ორივე მათგანი იმ დღეებში ფიქრობდა არა იმდენად აჯანყების ჩახშობაზე, არამედ ქალაქის უსწრაფეს დანებებაზე ბოლშევიკებისთვის - თუნდაც ყველაზე მგზნებარე მომხრეების დაღუპვის ფასად. დროებითი მთავრობა... მახსოვს მოსკოვის კულტურის ექსპერტი რუსტამ რახმატულინის ძალიან სწორი აზრი, რომელიც მის მიერ 2001 წლის ნოვომირის სტატიაში აფორიაქულად გამოთქმული იყო:

...1917 წელს მოსკოვში ოქტომბერი იბრძოდა თებერვალთან. თეთრი იყო თებერვლის რუსეთი და ამავე დროს რესტავრაცია. მაშასადამე, არბატის მოსკოვი თეთრი იყო, სადაც ორი პრინციპი იყო შეჯერებული - ინტელექტუალური და ელიტარულ-სამხედრო, შეურიგებელი თებერვლამდე. მერი რუდნევი და პოლკოვნიკი რიაბცევი ამ გაერთიანებას განასახიერებდნენ. მიუხედავად იმისა, რომ ორივე თებერვლის შვილი იყო, სხვადასხვა ფერის სოციალისტ რევოლუციონერები. უკანონო ძალას დაუპირისპირდა ფსევდო ლეგალური ძალა იურიდიული ძალის არარსებობის გამო, რომელიც მათ ერთად დააგდეს. არარსებული ლეგიტიმური ხელისუფლების სამხედრო ელიტამ ორი ბოროტებიდან ნაკლები აირჩია.

ლეგიტიმური ძალაუფლების არარსებობის პირობებში, დედამიწა იშლება უძველესი ნაპრალების გასწვრივ და ორი არასრულყოფილება, ახალი ოპრიჩინნასა და ზემშჩინის მსგავსად, ამტკიცებს უფლებას, გავრცელდეს საკუთარი თავი მთელზე..

უკანონო ძალას დაუპირისპირდა ფსევდოლეგალური... სოციალისტმა რუდნევმა დატოვა რუსეთი სამოქალაქო ომის მწვერვალზე; იგი გარდაიცვალა საფრანგეთში ნაცისტური გერმანიის მიერ მისი ოკუპაციის შემდეგ. სოციალისტი რიაბცევი, სამკვირიანი პატიმრობის შემდეგ, გაათავისუფლეს ბოლშევიკებმა და გარკვეული პერიოდის შემდეგ დასრულდა ხარკოვში, სადაც ეწეოდა ჟურნალისტურ მუშაობას ადგილობრივ გამოცემებში. 1919 წლის ივნისში, მოსკოვის წინააღმდეგ ფართო შეტევის დროს, ხარკოვი დაიკავეს მოხალისეთა არმიის ნაწილებმა გენერალ-ლეიტენანტი ვლადიმერ ზენონოვიჩ მაი-მაევსკის მეთაურობით - იგივე "მისი აღმატებულება", რომელსაც ჰყავდა საბჭოთა ფილმიდან ცნობილი "ადიუტანტი". კონსტანტინე რიაბცევი კონტრდაზვერვამ დააკავა და დაახლოებით ერთი თვის შემდეგ მოკლეს "გაქცევის მცდელობისას"...

ეს განცხადება გამოჩნდა ხარკოვის გაზეთ "ახალ რუსეთში" 22 ივნისს (5 ივლისი, ახალი სტილი) - სწორედ მაშინ, როდესაც ყოფილი პოლკოვნიკი რიაბცევი უკვე დენიკინის კონტრდაზვერვაში იყო:

ზაფხულის იმ დღეს ანტიბოლშევიკური ხარკოვი ენთუზიაზმით მიესალმა რუსეთის სამხრეთის შეიარაღებული ძალების მთავარსარდალს, გენერალ-ლეიტენანტ ანტონ ივანოვიჩ დენიკინს. იმ დღის საღამოს ალექსანდრე ვერტინსკიმ ხარკოვის მოსახლეობას უნდა გააცნო თავისი „სიმღერა თეთრი გვარდიის სიკვდილისთვის“, დილით კი ხარკოვში გაიმართა სამხედრო აღლუმი მეთაურის ჩასვლის თაობაზე. -უფროსი: დროზდოველები, ბელოზერსცი, ყუბანის მკვიდრნი ლაშქრობდნენ... ასე იყო:

გენერალ დენიკინის მიმართვადან "პატარა რუსეთის მოსახლეობისადმი" (1919 წლის 14 (27) აგვისტოს ხარკოვის გაზეთ "ახალ რუსეთში" გამოქვეყნებული ტექსტის მიხედვით):

...რუსული სახელმწიფოს დასუსტებამდე ომის გამოცხადებამდე გერმანელები ცდილობდნენ 1914 წლამდე დიდი ხნით ადრე გაენადგურებინათ რთულ ბრძოლაში აწყობილი რუსული ტომის ერთიანობა.

ამ მიზნით, მათ მხარი დაუჭირეს და აძლიერებდნენ მოძრაობას რუსეთის სამხრეთში, რომელიც მიზნად დაისახა თავისი ცხრა პროვინციის გამოყოფა რუსეთისგან, სახელწოდებით "უკრაინული სახელმწიფო". რუსი ხალხის პატარა რუსული შტოს რუსეთიდან ჩამოგდების სურვილი დღემდე არ არის მიტოვებული...

ამასთან, რუსეთის დაყოფისკენ მიმართული მოღალატური მოძრაობიდან, აუცილებელია მთლიანად განვასხვავოთ საქმიანობა, რომელიც შთაგონებულია სამშობლოს სიყვარულით, მისი მახასიათებლებით, მისი ადგილობრივი სიძველეთა და ადგილობრივი ხალხური ენით.

ამის გათვალისწინებით რუსეთის სამხრეთის რეგიონების ორგანიზების საფუძველი იქნება თვითმმართველობისა და დეცენტრალიზაციის დასაწყისი ადგილობრივი ცხოვრების სასიცოცხლო მახასიათებლების შეუცვლელი პატივისცემით..

რუსულის სახელმწიფო ენად გამოცხადება მთელ რუსეთში, სრულიად მიუღებლად მიმაჩნია და ვკრძალავ პატარა რუსული ხალხური ენის დევნას. ყველას შეუძლია ისაუბროს პატარა რუსულად ადგილობრივ დაწესებულებებში, ზემსტვოებში, საზოგადოებრივ ადგილებში და სასამართლოში…

ასევე, პრესაში არ იქნება შეზღუდვები პატარა რუსულ ენაზე...

კონსტიტუციური დემოკრატი თავისი პოლიტიკური შეხედულებებით, ანტონ ივანოვიჩ დენიკინმა მხარი დაუჭირა 1917 წლის თებერვლის რევოლუციას, მაგრამ ძალიან მალე გახდა სოციალისტური დროებითი მთავრობის გადამწყვეტი მოწინააღმდეგე და ღიად დაუჭირა მხარი გენერალ კორნილოვის აჯანყებას.

ეროვნულ პოლიტიკაში დენიკინი იყო ერთიანი და განუყოფელი რუსეთის იდეის მტკიცე მხარდამჭერი. პიროვნული თვისებებით იგი ღრმად წესიერი პიროვნება იყო, სიცოცხლის ბოლომდე დარჩა რუსი პატრიოტი და არ აპირებდა რუსეთის იმპერიის მოქალაქეობის შეცვლას. დიდი სამამულო ომის დროს ანტონ ივანოვიჩ დენიკინმა მტკიცედ უარყო გერმანიის ყველა წინადადება თანამშრომლობის შესახებ. თავად რუსეთი ბოლშევიკებისგან გამოეყო, მან მოუწოდა რუსულ ემიგრაციას უპირობოდ მხარი დაეჭირა წითელი არმიის. არსებობს მინიშნებები, რომ 1943 წელს დენიკინმა, თავისი პირადი სახსრებით, შეაგროვა და გაგზავნა წამლების ტვირთი წითელი არმიის დასახმარებლად. გერმანიაზე გამარჯვების შემდეგ სტალინმა არ მოითხოვა მოკავშირეებისგან ყოფილი მტრის გადაცემა.

ანტონ ივანოვიჩ დენიკინი გარდაიცვალა გულის შეტევით 1947 წლის აგვისტოში; 2005 წლის ოქტომბერში მისი ფერფლი საზეიმოდ ხელახლა დაკრძალეს დონსკოის მონასტრის ტერიტორიაზე...

მათ ნაძვის ხეები შეასხეს, ტალახით მოზილეს და სახლში ხმამაღლა სალაპარაკოდ წავიდნენ და თქვეს, რომ დროა ბოლო მოეღოს სირცხვილს და რომ მალე, ამბობენ, შიმშილი დავიწყებთო.

1917 წლის ბოლოს, როდესაც ალექსანდრე ვერტინსკიმ დაწერა ეს სტრიქონები, ყველაფერი, რაც ირგვლივ ხდებოდა, მართლაც, "ფრთხილი მაყურებლისთვის" უბრალოდ შემაშფოთებელი "სირცხვილი" იყო. მაგრამ რა კარგი, რა მხიარული იყო ყველაფერი თებერვალში!

ყველაფერი ისე არ მოხდა, როგორც მოსალოდნელი იყო, არამედ სწრაფად, თითქოს ფილმში, ზღაპარში თუ სიზმარში.

მამა, გამოჩენილი თანამდებობის პირი, რომელსაც კარგი თანამდებობა ეკავა და ნებისმიერ დღეს ელოდა გუბერნატორად დანიშვნას, ერთ დღეს სახლში გაბრწყინებული და ენთუზიაზმით დაბრუნდა და ცოლ-შვილს უთხრა, რომ „დიდი, უსისხლო“ რევოლუცია მოხდა.

ამას დიდი ხანია ყველა მოუთმენლად და ვნებიანად ელოდა.რომის პაპმა მჭევრმეტყველად და თუნდაც შთაგონებით ისაუბრა გარდაუვალ გამარჯვებაზე "პირველ რიგში" დიდ მტერზე, თავისუფალ არმიაზე, ხალხის თავისუფლებაზე, რუსეთის დიდ მომავალ ბედზე, ხალხის კეთილდღეობისა და განათლების ამაღლებაზე. სახელმწიფო სათათბიროს კომიტეტის შესახებ, რომელმაც ძალაუფლება აიღო, როძიანკოს შესახებ და ა.შ.. პ.

ასე იწყება მწერალ ივან როდიონოვის მოთხრობა "საღამოს მსხვერპლშეწირვები". ივან როდიონოვი არა მხოლოდ ნიჭიერი მწერალი იყო (ერთ დროს ვარაუდობდნენ, რომ ის იყო შოლოხოვის "მშვიდი დონის" ნამდვილი ავტორი), არამედ მონარქისტული მოაზროვნე კაზაკი ოფიცერიც. მსოფლიო ომის დროს, ივან როდიონოვი, ისევე როგორც დენიკინი, იბრძოდა გენერალ ბრუსილოვის ჯარებში - ყველამ ერთად მიიღო მონაწილეობა ცნობილ "ბრუსილოვის გარღვევაში".

ამ სამიდან მხოლოდ მან თქვა უარი დროებითი მთავრობისადმი ერთგულებაზე. მაგრამ არც ერთ მათგანს არ ეწყინა ამ დროებითი მთავრობის დაშლა. ივან როდიონოვმა დაასრულა სამოქალაქო ომი, როგორც პოლკოვნიკმა და გაატარა თავისი ცხოვრება ემიგრაციაში (მოთხრობა "საღამოს მსხვერპლი" გამოქვეყნდა 1922 წელს ბერლინში). გენერალი ბრუსილოვი თანამდებობიდან გადადგა 1917 წლის ზაფხულში; წითელ გვარდიასა და იუნკერებს შორის ოქტომბრის ბრძოლების დროს ის მოსკოვში იმყოფებოდა და შემთხვევით მსუბუქადაც კი დაიჭრა. სამოქალაქო ომის ბოლოს, ყოფილმა გენერალმა დაიწყო აქტიური თანამშრომლობა წითელი არმიის მაღალ სარდლობასთან...

თებერვალში კი ყველაფერი ძალიან მხიარულად დაიწყო. ყველამ ერთხმად და სწრაფად უარყო ძველი სამყარო და სწრაფად ჩამოაშორა მისი ფერფლი ფეხებიდან. ქუჩებში მხიარულება იყო, მსხვილმა მრეწველებმა, სამხედრო გენერლებმა და დიდმა ჰერცოგებმაც კი წითელი მშვილდი დაადეს და ერთხმად მღეროდნენ „მარსელიზა“. ეტყობოდა, ახლა, როცა მთლად დამპალი ცარისტული რეჟიმი ჩამოაგდეს, ახლა მოვა, ყველაფრისა და ყველას ნამდვილი ყვავილობა!..

”ყველა დიდი ხანია მოუთმენლად და ვნებიანად ელოდება ამას”, - წერს როდიონოვი. რუსეთის საზოგადოების ყველაზე განათლებულმა, ყველაზე დემოკრატიულმა, ყველაზე გონივრულმა ფენამ რაც შეიძლება მალე დააახლოვა თებერვლის ეს დღეები. ინტელექტუალურ წრეებში თითქმის უხამსად ითვლებოდა ხელისუფლების თავშეუკავებელი კრიტიკისგან თავის შეკავება. ეტყობოდა, თუ დახუჭავ თვალებს, მერე გაახილე, ყველაფერი იგივე დარჩება, მხოლოდ ეს სამასი წლის დინასტია აღარ იარსებებს. თითქოს არაფერი იყო. ისე, ეს არ იქნება და არ იქნება. როგორც ჩანს, აგური რომ ამოიღო, კედელი არ ჩამოინგრევა...

ჩვენც იგივეს არ ვგრძნობდით 1991 წელს? მაგრამ უკრაინის მაცხოვრებლებიც ასე არ გრძნობდნენ 2014 წლის დასაწყისში?.. „უკანონო ძალას დაუპირისპირდა ფსევდო-ლეგალური ძალა იურიდიული ძალის არარსებობის გამო, რომელიც მათ შეაერთეს“..

და უცებ აღმოჩნდა, რომ სახელმწიფო ჰგავს ცოცხალ ორგანიზმს, რომელსაც, რა თქმა უნდა, აქვს თავისი ჩონჩხი – კანონიერი ჩონჩხი. ამ ჩონჩხის ძვლების გატეხვა შედარებით ადვილია - მაგრამ გასაკვირი არ არის, რომ ეს ძვლები დროთა განმავლობაში ერთად იზრდებიან, ძნელად და უხერხულად...

თებერვლის გართობა ძალიან სწრაფად დასრულდა. რუსეთის საზოგადოების ყველაზე განათლებული, დემოკრატიული და გონივრული ფენა, ყველაზე ინტელიგენციის წრეები, ასევე დიდი ფილოსოფოსები, მსხვილი მრეწველები, სამხედრო გენერლები და დიდებული ჰერცოგები იყვნენ პირველები, ვინც დანის ქვეშ წავიდნენ.

და ერთგვარი მწველი სირცხვილი და საშინელი იმედგაცრუება და უკმაყოფილება და სასოწარკვეთილი მცდელობა, რომ "ლამაზი სახე ჩავიცვა" ყველაფრის გაგების ფონზე, რაც ხდება სრული გაუგებრობის პირობებში - ეს ყველაფერი გამოითქვა ფინალში. ალექსანდრე ვერტინსკის ლექსის სტროფი:

„უღიმღამო ქვეყანა“, ისევე როგორც „გაურეცხავი რუსეთი“, არის საკუთარი ხალხით იმედგაცრუებული რუსი ლიბერალური ინტელიგენციის საყვარელი თემები, ეს არის მისი ატრიბუტი, მისი დაბადების ნიშანი და წყევლა. სამწუხაროდ, ისტორიული გამოცდილება აჩვენებს, რომ რუს ლიბერალებს შორის იმედგაცრუება შესაშური კანონზომიერებით ჩნდება. რაღაც საბედისწერო "პერსონაჟების განსხვავებულობა", ღმერთის მიერ. მსგავსი არაფერია არსად მსოფლიოში. დოსტოევსკიმ თავის რომანში "იდიოტი" თავიდანვე იგრძნო საშინელი საფრთხე:

რუსული ლიბერალიზმი არ არის თავდასხმა არსებულ წესრიგზე, არამედ არის თავდასხმა ჩვენი ნივთების არსზე, თავად ნივთებზე და არა მარტო წესრიგზე, არა რუსეთის წესრიგზე, არამედ თავად რუსეთზე. . ჩემი ლიბერალი იქამდე მივიდა, რომ თავად უარყო რუსეთი, ანუ სძულს და სცემს დედას. ყოველი სამწუხარო და სამწუხარო რუსული ფაქტი აღძრავს მას სიცილს და თითქმის აღფრთოვანებას.… არც ისე დიდი ხნის წინ, ზოგიერთმა ჩვენმა ლიბერალმა კინაღამ მიიღო რუსეთის ეს სიძულვილი სამშობლოსადმი ნამდვილი სიყვარულისთვისდა ტრაბახობდნენ, რომ სხვებზე უკეთ ხედავდნენ, რისგან უნდა შედგებოდეს იგი; მაგრამ ახლა უფრო გულახდილები გახდნენ და სიტყვა „სამშობლოს სიყვარულიც“ კი შერცხვაცნებაც კი გააძევეს და აღმოიფხვრა, როგორც მავნე და უმნიშვნელო... არ შეიძლება არსად იყოს ისეთი ლიბერალი, რომელიც ეზიზღება საკუთარ სამშობლოს.

ისტორიულად ისე მოხდა, რომ დაარსებიდანვე ე.წ. რუსული ლიბერალიზმი ერთი ფეხით „აქ“ იდგა, მეორე ფეხით „იქით“. სრულიად ვულგარული თავისი ქედმაღლობით, კომპლექსებით სავსე და შინაგანი ხარვეზებით, შინაური ლიბერალი - შედარებით მშვიდ ისტორიულ პერიოდებში - არასოდეს იცოდა ეჭვები და ყოველთვის იცოდა „როგორ გაეკეთებინა ეს“. ხალხი მას ყოველთვის პლასტილინის მსგავსი ეჩვენებოდა, საიდანაც შეიძლება და უნდა გამოძერწოს ყველანაირი ლამაზი ფიგურა. და როდესაც შემდეგი "მოდელირება" დასრულდა კიდევ ერთი ტრაგედიით, ჩვენმა ნიჭიერმა მოქანდაკემ ეს დაადანაშაულა არა საკუთარ თავს, არამედ "არასწორ პლასტილინს".

აი, მაგალითად, ივან როდიონოვის მოთხრობის „საღამოს მსხვერპლის“ ერთ-ერთი გმირის მიერ გამოყენებული სიტყვები საკუთარი ემოციური ტანჯვის გადმოსაცემად:

რაღაც იდეალები მქონდა და ყველა მათგანი რეზერვის გარეშე იყოამაზრზენი, სასტიკი, ბოღმა, გესმის, და, ბოღმა, რაღაცნაირად სამარცხვინო შეურაცხყოფილი და დამარცხებული სწორედ ამ ხალხის მიერ. მე მას ვძულვარ და ვზივარ. ბოლოს და ბოლოს, ჩემს თვალში, რა გახდა ის. Ვინ არის ის? ეს არის ქურდების, მკვლელების, მშიშრების, ალკოჰოლიკების, დეგენერატების, იდიოტების უთვალავი ხროვა, რომლებმაც დაარღვიეს ყველა ღვთაებრივი და ადამიანური კანონი, რწმენა, ღმერთი, სამშობლო... მაგრამ ეს არის ერთადერთი, რაც ქმნის და აგრძელებს სიცოცხლეს. ასეთ ადამიანებს მომავალი არ აქვთ. Დამთავრდა. ის ადამიანური ნაგავია და ნაგავივით თავის დროზე წაიშლება მიწის პირისაგან.ყოვლისშემძლე დამსჯელი მარჯვენა. მაგრამ ეს ხალხი ჩემი ღმერთი იყო. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის საშინელი და შეურაცხმყოფელი, შეურაცხმყოფელია ცრემლებამდე ამის გახსენება. ეს ისეთი დრამაა...

მწერალი ივან როდიონოვი, კაზაკი პოლკოვნიკი, დიდგვაროვანი და თეთრკანიანი ემიგრაციის აქტიური მოღვაწე, გარდაიცვალა 1940 წელს ნაცისტური გერმანიის დედაქალაქში.

მისი ერთ-ერთი ვაჟი, ვლადიმერი, თითქმის ნახევარი საუკუნის განმავლობაში იყო ციურიხის ქრისტეს აღდგომის ეკლესიის რექტორი, სიცოცხლის ბოლოს გახდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მთავარეპისკოპოსი.

მისმა მეორე ვაჟმა, იაროსლავმა, პოეტმა და ჟურნალისტმა, დაწერა ომამდელი ცნობილი "მოსკოვის ტაქსის მძღოლის სიმღერა" ტექსტი: ”მაგრამ მეტრო მოვიდა მუხის მოაჯირებით, // მან მაშინვე მოაჯადოვა ყველა მხედარი…”— ლეონიდ უტესოვის მიერ შესრულებული ეს სიმღერა ალბათ ყველას სმენია. იაროსლავ როდიონოვი გარდაიცვალა გერმანული ბომბების ქვეშ 1943 წელს...

...და უთხარი ამ ბიჭებს, რომ უღიმღამო ქვეყანაში...

პოემის ბოლო სტროფი სრულიად ყალბია და მთლიანად იმ დროს გავრცელებული კლიშეებისგან შედგება. ერთ-ერთი მათგანია ყბადაღებული "ბიჭები". საქმის არსი მშვენივრად თქვა გენერალმა ტურკულმა თავის მოგონებებში "დროზდოვცი ცეცხლზე":

მოხალისე ბიჭები, რომლებზეც მე ვცდილობ ვისაუბრო, ალბათ ყველაზე სათუთი, ლამაზი და სევდიანია თეთრი არმიის იმიჯში. ასეთ მოხალისეებს ყოველთვის მოწყალების და ჩუმი სირცხვილის გრძნობით ვუყურებდი. არავის ისე არ ეწყინა, როგორც მათ და სირცხვილი იყო ყველა მოზარდისთვის, რომ ასეთი ბიჭები ჩვენთან ერთად იყვნენ განწირულნი სისხლისღვრისთვის და ტანჯვისთვის. საწყალი რუსეთიც ცეცხლში ჩააგდო ბავშვებს. მსხვერპლს ჰგავდა…

...ასიათასობით ზრდასრული, ჯანმრთელი, დიდი ხალხი არ პასუხობდა, არ იძვროდა, არ წავიდა. ისინი უკანა მხარეს მიცოცავდნენ, მხოლოდ იმ დროისთვის ჯერ კიდევ კარგად ნაკვები ადამიანის კანის ეშინოდათ.

და რუსი ბიჭი ყველასთვის ცეცხლში შევიდა. მან იგრძნო, რომ ჩვენ გვქონდა სიმართლე და პატივი, რომ ჩვენთან იყო რუსული სალოცავი. მთელი მომავალი რუსეთი ჩვენთან მოვიდა, რადგან სწორედ ისინი, მოხალისეები - ეს სკოლის მოსწავლეები, სკოლის მოსწავლეები, იუნკერები, რეალისტები - უნდა გამხდარიყვნენ შემოქმედებითი რუსეთი, რომელიც მოგვყვება.. მთელი მომავალი რუსეთი იცავდა თავს ჩვენი დროშებით...

ვისაც ახალგაზრდობა მიჰყვება, მიჰყვება სიმართლეს. ანტონ ტურკული, დროზდოვის დივიზიის ბოლო მეთაური, სულაც არ იყო ლიბერალი. და მან ძალიან კარგად იცოდა, ვინც ზუსტად - და ორივე მხრიდან - "აკანკალებული ხელით" გაგზავნა "ბიჭებს" სიკვდილამდე.

დროზდოვის დივიზიის ბოლო მეთაური არ იყო ლიბერალი; პირიქით, ბოლშევიკების სიძულვილით, იგი თანაუგრძნობდა ნაციზმს. ხალხის ეთნიკური ნიშნით დაყოფა, რა თქმა უნდა, ამაზრზენია. მაგრამ ისევე ამაზრზენია მათი ნებისმიერი სხვა დაყოფა, სიძულვილისა და ამპარტავნების საფუძველზე - ეროვნული თუ სოციალური. ისინი ხომ ერთსა და იმავეს მიდიან: ვიღაც უსარგებლო „საქონლეობა“ აღმოჩნდება, ვიღაც კი – ღირებული და ნათელი „პირუტყვი“...

და არავის უფიქრია უბრალოდ დაჩოქილიყო და ეთქვა ამ ბიჭებისთვის, რომ უღიმღამო ქვეყანაში, ნათელი ექსპლუატაციებიც კი მხოლოდ ნაბიჯებია გაუთავებელ უფსკრულებში მიუწვდომელი წყაროსკენ!

და არავის უფიქრია მხოლოდ დაჩოქება... ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი აქ უგუნურია. ჩვენი განმანათლებლური ელიტა ყოველთვის და ყოველთვის თაყვანს სცემდა - რასაკვირველია, თუ ახლომახლო ფრთხილი მაყურებელი იყო - თაყვანს სცემდნენ მუხლებზე დაცემას და მონანიებას, მონანიებას, მონანიებას. ამისთვის, იმისთვის, მეხუთისთვის, მეათეისთვის. და "ბიჭების" დაღუპვისთვის მათი ნათელი ექსპლუატაციებით და უღიმღამო ქვეყნისთვის. ხალხისთვის, რომელიც ადამიანური ნაგვის სუნი ასდის, რომელიც მთლიანად დეგენერატებისგან და იდიოტებისგან შედგება. ნაბიჯებისა და უფსკრულებისთვის, გაზაფხულისა და ზაფხულისთვის.

და არავის უფიქრია მხოლოდ დაჩოქება...

განსაკუთრებით თვალშისაცემია ის, რომ მათ, ვინც ყველაზე ნაკლებად გრძნობს საკუთარ დანაშაულს, ყველაზე მეტად უყვარს მონანიება. მილიონობით დანგრეული ბედის გამო, გაუთვლელი ტანჯვისთვის, ყველაზე ჩვეულებრივი და სულაც არა „ელიტური“ ადამიანების შიმშილისა და სიკვდილისთვის: მხოლოდ მოხუცებისთვის, მხოლოდ ქალებისა და უბრალოდ ბავშვებისთვის.

პირუტყვი ბოლოს და ბოლოს... რა უნდა ცხოვრებაში? მას აქვს სიცოცხლე, მას არ აქვს სიცოცხლე - ყველაფერი ერთია...

...ძმის მემორიალური სასაფლაო, სადაც ოდესღაც „ეს ბიჭები“ დაკრძალეს, 1915 წლის თებერვალში გაიხსნა. იგი შეიქმნა მართას და მარიამის მონასტრის დამაარსებლის, დიდი ჰერცოგინიას ელიზავეტა ფეოდოროვნას ინიციატივით (1918 წლის ივლისში ელიზავეტა ფეოდოროვნა, რამდენიმე ნათესავთან და მეგობართან ერთად, მტკივნეული სიკვდილით დაექვემდებარა - ისინი ცოცხლად ჩააგდეს ჩემი, სადაც დაიღუპნენ შიმშილით და ჭრილობებით).

1917 წლის დასაწყისისთვის საძმო სასაფლაოზე უკვე დაკრძალეს რუსული არმიის დაახლოებით 18 ათასი ჯარისკაცი და ოფიცერი, აგრეთვე მოწყალების რამდენიმე ათეული და და ექიმი. 1925 წელს სასაფლაო დაიხურა, 30-იან წლებში კი ლიკვიდირებულ იქნა. მოგვიანებით სასაფლაოს ტერიტორიაზე მოეწყო პარკი, შემდეგ - მეტროსადგურ სოკოლის მახლობლად მასობრივი მშენებლობების პერიოდში - საცხოვრებელი კორპუსები, კაფე, კინო, ბავშვებისთვის ატრაქციონები გამოჩნდა. ზოგიერთი უპასუხისმგებლო მაცხოვრებელი, მიუხედავად დადგმული აბრებისა, აგრძელებს ძაღლების სეირნობას ყოფილი სასაფლაოს ტერიტორიაზე...

და ბოლოს... ტულას ცენტრში დანგრეული უძველესი უბნის ადგილზე, რამდენიმე წლის შემდეგ, აშენდა ფართო და მიტოვებული ლენინის მოედანი (საიდანაც ბუნებრივად გამოდის ახლა გარკვეულწილად შემცირებული ლენინის გამზირი - ის ასევე არის ყოფილი კომუნარის ქუჩა, ასევე ყოფილი კიევის ქუჩა). ბევრი პატარა სახლის ნაცვლად, ამ ახალ მოედანზე აშენდა ერთი მონუმენტური საბჭოთა სახლი, რომლის წინ არის ლენინის დიდი ბრინჯაოს ძეგლი. თუმცა, როდესაც ახალი დრო დადგა, საბჭოთა სახლები რეინკარნირებული იქნა ტულას "თეთრ სახლში". რაც შეეხება ლენინის ძეგლს, როგორც ბოლოდროინდელმა გამოკვლევამ აჩვენა, „ვერტიკალური ღერძიდან ძეგლის გადახრის შესახებ ჯერ არ არის საუბარი“.

ალექსანდრე ვერტინსკი, "რა უნდა ვთქვა." ჩაწერილია ბერლინში 1930 წელს.

ალექსანდრე ვერტინსკიმ დაწერა რომანი "რა უნდა ვთქვა" ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ მალევე. 1917 წლის ბოლოს, სიმღერის ტექსტური და მუსიკალური ვერსიები გამოქვეყნდა მოსკოვის გამომცემლობამ პროგრესული ამბები. ტექსტში ნათქვამია, რომ სიმღერა ეძღვნებოდა "მათ კურთხეულ ხსოვნას".
თავიდან არ იყო კონსენსუსი იმის შესახებ, თუ ვის მიეძღვნა ეს რომანი. ამრიგად, კონსტანტინე პაუსტოვსკიმ, რომელიც დაესწრო ვერტინსკის კონცერტს კიევში 1918 წელს, თავის მოგონებებში თქვა: ”ის მღეროდა სოფელ ბორშჩაგოვკაში ცოტა ხნის წინ მოკლულ იუნკრებზე, საშიში ბანდის წინააღმდეგ სასიკვდილოდ გაგზავნილ ახალგაზრდებზე”.
ბოლშევიკების მტრების მიმართ სიმპათიით სავსე ამ სიმღერასთან დაკავშირებით ალექსანდრე ვერტინსკი ჩეკაში დაიბარეს ახსნა-განმარტებისთვის. ლეგენდის თანახმად, ვერტინსკიმ შემდეგ თქვა: ”ეს მხოლოდ სიმღერაა და შემდეგ, თქვენ ვერ ამიკრძალავთ მათზე სინანულის გრძნობას!” ამაზე მათ უპასუხეს: "მოგვიწევს და აგიკრძალავთ სუნთქვას!"
მალე ვერტინსკი გასტროლებით გაემგზავრა რუსეთის სამხრეთ ქალაქებში. ოდესაში მას თეთრი გვარდიის გენერალი იაკოვ სლაშჩევი შეხვდა. მან ვერტინსკის უთხრა, თუ რამდენად პოპულარული გახდა მისი სიმღერა: „მაგრამ შენი სიმღერით... ჩემი ბიჭები წავიდნენ სასიკვდილოდ! და ჯერ კიდევ უცნობია იყო თუ არა ეს საჭირო...“

არ ვიცი რატომ და ვის სჭირდება ეს,
რომელმაც ისინი სიკვდილისკენ გაგზავნა ხელის კანკალით,
უბრალოდ ასე უსარგებლო, ასეთი ბოროტი და არასაჭირო
დაასხა ისინი მარადიულ მშვიდობაში.

გულგრილი მაყურებლები ჩუმად გახვეულიყვნენ ბეწვის ქურთუკებში
და ზოგიერთი ქალი დამახინჯებული სახით
აკოცა მიცვალებულს ცისფერ ტუჩებზე
და საქორწინო ბეჭედი ესროლა მღვდელს.

ნაძვის ხეებს ესროდნენ, ტალახს უყრიდნენ
და სახლში წავიდა მშვიდად სალაპარაკოდ,
რომ დროა ბოლო მოეღოს სირცხვილს,
რომ მალე ჩვენ ყველანი შიმშილს დავიწყებთ.

და არავის უფიქრია მხოლოდ დაჩოქება
და უთხარი ამ ბიჭებს, რომ უღიმღამო ქვეყანაში,
ნათელი საქციელიც კი მხოლოდ ნაბიჯებია
გაუთავებელ უფსკრულებში მიუწვდომელი გაზაფხულისკენ.

ისტორია მეორდება?

მასალა აღებულია ინტერნეტიდან.

მიმოხილვები

სამწუხაროდ, სცენარები მეორდება.
აქ არის ნოსტრადამუსის პროგნოზები: ტყუპი ძმები.
რომელი? ჰიროშიმა და ნაგასაკი? და მაინც შეგიძლიათ იპოვოთ წყვილი.
===
მახსოვს, ძალიან მინდოდა ბებია სკოლაში მოსულიყო
და უამბო როგორ გააკეთა რევოლუცია :))))) მან
ცხოვრობდა პეტერბურგში.
დიდი დრო დასჭირდა მის დარწმუნებას, რომ მეთქვა ამის შესახებ!
ბოლოს თქვა, რომ სადგურზე ჯიხურში მუშაობდა
- გაყიდა გაზეთები და ჟურნალები. და ისინი და გოგონები იქ არიან
დამალეს იუნკერები - საწყალი შეშინებული ბიჭები.
მათი თოფები კი კალთების ქვეშ იყო დამალული.
--
ასე რომ, ჩემი იმედი დაიკარგა!

პორტალ Stikhi.ru-ს ყოველდღიური აუდიტორია დაახლოებით 200 ათასი ვიზიტორია, რომლებიც მთლიანობაში ათვალიერებენ ორ მილიონზე მეტ გვერდს ტრაფიკის მრიცხველის მიხედვით, რომელიც მდებარეობს ამ ტექსტის მარჯვნივ. თითოეული სვეტი შეიცავს ორ რიცხვს: ნახვების რაოდენობას და ვიზიტორთა რაოდენობას.

არ ვიცი რატომ და ვის სჭირდება ეს,
ვინ გაუგზავნა ისინი სასიკვდილოდ ხელის კანკალით,
მხოლოდ ასეთი დაუნდობელი, ასეთი ბოროტი და არასაჭირო
ისინი მარადიულ მშვიდობაში დაქვეითდნენ!

ფრთხილი მაყურებლები ჩუმად გახვეულები ბეწვის ქურთუკებში,
და ვიღაც ქალი დამახინჯებული სახის
ლურჯ ტუჩებზე აკოცა მკვდარს
და მან საქორწინო ბეჭედი ესროლა მღვდელს.

მათ ნაძვის ხეები დაასველეს და ტალახით ზელიდნენ.
და წავიდნენ სახლში მშვიდად სალაპარაკოდ,
რომ დროა ბოლო მოეღოს სირცხვილს,
რომ უკვე მალე, ამბობენ, შიმშილს დავიწყებთო.

და არავის უფიქრია მხოლოდ დაჩოქება
და უთხარი ამ ბიჭებს, რომ უღიმღამო ქვეყანაში
ნათელი სპექტაკლებიც კი მხოლოდ ნაბიჯებია
გაუთავებელ უფსკრულებში - მიუწვდომელი გაზაფხულისკენ!

ალექსანდრე ვერტინსკიმ დაწერა რომანი "რა უნდა ვთქვა" ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ მალევე. 1917 წლის ბოლოს, სიმღერის ტექსტური და მუსიკალური ვერსიები გამოქვეყნდა მოსკოვის გამომცემლობამ პროგრესული ამბები. ტექსტში ნათქვამია, რომ სიმღერა ეძღვნებოდა "მათ კურთხეულ ხსოვნას".

თავიდან არ იყო კონსენსუსი იმის შესახებ, თუ ვის მიეძღვნა ეს რომანი. ამრიგად, კონსტანტინე პაუსტოვსკიმ, რომელიც დაესწრო ვერტინსკის კონცერტს კიევში 1918 წელს, თავის მოგონებებში თქვა: ”ის მღეროდა სოფელ ბორშჩაგოვკაში ცოტა ხნის წინ მოკლულ იუნკრებზე, საშიში ბანდის წინააღმდეგ სასიკვდილოდ გაგზავნილ ახალგაზრდებზე”.

ფაქტობრივად, სიმღერა მიეძღვნა 1917 წლის ოქტომბრის შეიარაღებული აჯანყების დროს მოსკოვში დაღუპულ იუნკრებს და დაკრძალეს მოსკოვის ძმათა სასაფლაოზე. ამის შესახებ თავად ვერტინსკიმ თავის მემუარებში დაწერა: ”ოქტომბრის მოვლენების შემდეგ მალე დავწერე სიმღერა ”რაც უნდა ვთქვა”. დაწერილი იყო მოსკოვის იუნკერების გარდაცვალების შთაბეჭდილებით, რომელთა დაკრძალვას ვესწრებოდი“.

იუნკერები კრემლის შესასვლელებს იცავენ. 1917 ფოტო: oldmos.ru

ბოლშევიკების მტრების მიმართ სიმპათიით სავსე ამ სიმღერასთან დაკავშირებით ალექსანდრე ვერტინსკი ჩეკაში დაიბარეს ახსნა-განმარტებისთვის. ლეგენდის თანახმად, ვერტინსკიმ შემდეგ თქვა: ”ეს მხოლოდ სიმღერაა და შემდეგ, თქვენ ვერ ამიკრძალავთ მათზე სინანულის გრძნობას!” ამაზე მათ უპასუხეს: "მოგვიწევს და აგიკრძალავთ სუნთქვას!"

მალე ვერტინსკი გასტროლებით გაემგზავრა რუსეთის სამხრეთ ქალაქებში. ოდესაში მას თეთრი გვარდიის გენერალი იაკოვ სლაშჩევი შეხვდა. მან ვერტინსკის უთხრა, თუ რამდენად პოპულარული გახდა მისი სიმღერა: „მაგრამ შენი სიმღერით... ჩემი ბიჭები წავიდნენ სასიკვდილოდ! და ჯერ კიდევ უცნობია იყო თუ არა ეს საჭირო...“

მიუხედავად იმისა, რომ სიმღერა დაიწერა მე-20 საუკუნის დასაწყისში, ის დღემდე აქტუალური რჩება. ამრიგად, პერესტროიკის წლებში რომანი შეასრულა ბორის გრებენშჩიკოვმა. მაშინ სიმღერა ავღანეთის ომს უკავშირდებოდა. 2005 წელს, ჩეჩნეთის როკ ფესტივალზე, რომანი "რა უნდა ვთქვა" შეასრულა დიანა არბენინამ. ეს სიმღერა ასევე წარმოდგენილია ვალერი ობოდზინსკის, ჟანა ბიჩევსკაიას, ტატიანა დოლგოპოლოვას და პაველ კაშინის, ნადეჟდა გრიცკევიჩის რეპერტუარში. 2014 წლის 20 თებერვალს ბორის გრებენშჩიკოვმა შეასრულა რომანი სმოლენსკში გამართულ საგაზაფხულო კონცერტზე, მიუძღვნა იგი ევრომაიდანზე დაღუპულებს: ”დღეს უცნაური კონცერტია. ყოველთვის არ მტოვებს ფიქრი, რომ სწორედ ამ წუთში, როცა ჩვენ ვმღერით აქ, კიევში, ჩვენთან ძალიან ახლოს, ზოგი კლავს სხვებს“.

სიტყვები: ა.ვერტინსკი
მუსიკა: ა.ვერტინსკი

არ ვიცი რატომ და ვის სჭირდება ეს,
ვინ გაუგზავნა ისინი სასიკვდილოდ ხელის კანკალით,
მხოლოდ ასეთი დაუნდობელი, ასეთი ბოროტი და არასაჭირო
ისინი მარადიულ მშვიდობაში დაქვეითდნენ!

ფრთხილი მაყურებლები ჩუმად გახვეულები ბეწვის ქურთუკებში,
და ვიღაც ქალი დამახინჯებული სახის
ლურჯ ტუჩებზე აკოცა მკვდარს
და მან საქორწინო ბეჭედი ესროლა მღვდელს.

მათ ნაძვის ხეები დაასველეს და ტალახით ზელიდნენ.
და წავიდნენ სახლში მშვიდად სალაპარაკოდ,
რომ დროა ბოლო მოეღოს სირცხვილს,
რომ უკვე მალე, ამბობენ, შიმშილს დავიწყებთო.

და არავის უფიქრია მხოლოდ დაჩოქება
და უთხარი ამ ბიჭებს, რომ უღიმღამო ქვეყანაში
ნათელი საქციელიც კი მხოლოდ ნაბიჯებია
გაუთავებელ უფსკრულებში - მიუწვდომელი გაზაფხულისკენ!

1917 წლის ოქტომბერი
მოსკოვი

ბევრი რამ იყო გაურკვეველი სიმღერაში აღწერილი მოვლენების შესახებ და არსებობდა მათი რამდენიმე ვერსია. ამრიგად, კ.პაუსტოვსკი, რომელმაც მოისმინა ალექსანდრე ნიკოლაევიჩის კონცერტი კიევში 1918 წლის ზამთარში, თავის მოგონებებში თავის ინტერპრეტაციას იძლევა: „ის მღეროდა სოფელ ბორშჩაგოვკაში ცოტა ხნის წინ მოკლულ იუნკრებზე, იმ ახალგაზრდებზე, რომლებიც სასიკვდილოდ იყო გაგზავნილი. საშიში ბანდა."
უფრო გავრცელებული ჭორების თანახმად, სიმღერა შეიქმნა მოსკოვში 1917 წელს, ბოლშევიკური რევოლუციის ოქტომბრის დღეებში და მასში საუბარია მოსკოველ იუნკრებზე, რომლებიც ამ მოვლენის მსხვერპლნი გახდნენ.

ამ ვერსიას იცავდა იმ წლების ძალიან ცნობილი დრამატურგი და თეატრმცოდნე ი.შნაიდერი. ის წერდა: „ნიკიცკაიას ამაღლების დიდ ეკლესიაში, სადაც პუშკინმა ცოლად შეირთო ნატალია გონჩაროვა, იყო 300 კუბო და იმართებოდა პანაშვიდი იმ იუნკერებისთვის, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ ხალხს და მოკლეს მოსკოვის ქუჩებში. ისინი დაკრძალეს მოსკოვის ერთ-ერთ სასაფლაოზე. დაიწყო ტრამვაის მოძრაობა, გაიხსნა მაღაზიები და თეატრები. პეტროვსკის მინიატურების თეატრში ვერტინსკი ყოველ საღამოს მღეროდა თავის ახალ სიმღერას ამ სამას იუნკერზე და კუბოზე“.

* * * * * * *

ოქტომბრის რევოლუციის დაწყების დღეს, 1917 წლის 25 ოქტომბერს, ა
ვერტინსკის სარგებელი შესრულება. მისი დამოკიდებულება მიმდინარე რევოლუციურ მოვლენებთან,
გამოხატული შთაბეჭდილების ქვეშ დაწერილ რომანში "რა უნდა ვთქვა".
სამასი მოსკოვის იუნკერის გარდაცვალება.
რომანმა რიგგარეშე კომისიის ინტერესი გამოიწვია, სადაც ავტორი დაიბარეს
განმარტებებისთვის. ლეგენდის თანახმად, როდესაც ვერტინსკიმ შენიშნა ჩეკას წარმომადგენლებს:
"ეს უბრალოდ სიმღერაა და მაშინ ვერ შემაჩერებ, რომ არ ვწუხდე მათ გამო!"
მან მიიღო პასუხი: მოგვიწევს და სუნთქვას აგიკრძალავთ! . .

მიმოხილვები

პორტალი Stikhi.ru აძლევს ავტორებს შესაძლებლობას, თავისუფლად გამოაქვეყნონ თავიანთი ლიტერატურული ნაწარმოებები ინტერნეტში მომხმარებლის შეთანხმების საფუძველზე. ნამუშევრებზე ყველა საავტორო უფლება ეკუთვნის ავტორებს და დაცულია კანონით. ნამუშევრების რეპროდუცირება შესაძლებელია მხოლოდ მისი ავტორის თანხმობით, რომელსაც შეგიძლიათ დაუკავშირდეთ მისი ავტორის გვერდზე. ავტორები პასუხისმგებელნი არიან ნაწარმოებების ტექსტებზე დამოუკიდებლად

მუსიკის ჩასმა არ ვიცი... ჩართეთ ბმული - მუსიკალური აკომპანიმენტი მაწუხებს.........

ისინი მარადიულ მშვიდობაში დაქვეითდნენ.

გულგრილი მაყურებლები ჩუმად გახვეულიყვნენ ბეწვის ქურთუკებში,
და ვიღაც ქალი დამახინჯებული სახის
ლურჯ ტუჩებზე აკოცა მკვდარს
და მან საქორწინო ბეჭედი ესროლა მღვდელს...

ნაძვის ხეებს ესროდნენ, ტალახს უყრიდნენ
და წავიდნენ სახლში მშვიდად სალაპარაკოდ
რომ დროა ბოლო მოეღოს სირცხვილს,
რომ მალე ჩვენ ყველანი დავიწყებთ შიმშილს

და არავის უფიქრია მხოლოდ დაჩოქება
და უთხარი ამ ბიჭებს, რომ უღიმღამო ქვეყანაში
ნათელი საქციელიც კი მხოლოდ ნაბიჯებია
გაუთავებელ უფსკრულებში მიუწვდომელი გაზაფხულისკენ.

არ ვიცი რატომ ან ვის სჭირდება ეს.
ვინ გაუგზავნა ისინი სასიკვდილოდ ხელის კანკალით,
მხოლოდ ასე უმოწყალოდ, ასე ბოროტება არ არის საჭირო
ისინი მარადიულ მშვიდობაში ჩასვეს...

ა.ნ.ვერტინსკი
"რა უნდა ვთქვა" (იუნკერების გარდაცვალებაზე)
1917 წ

ამდენი დაჭრილი და დაღუპული და რისთვის - 2004 წლის კონსტიტუციის გულისთვის, რომელიც მაშინ ყველას და ყველაფერს აკრიტიკებდა?! ასე რომ იაცენიუკმა შეინარჩუნოს თავისი ოპოზიციური სახე პრემიერ-მინისტრად გახდომით? იანეკის ჩამოგდების მიზნით? აბა, ერთი წელი უნდა ელოდათ და არჩევნებში ჩაავარდა! მაგრამ ჩვენ არ ვეძებთ მარტივ გზებს: ერთი წელი ვლოცულობდით იუშჩენკოსთვის, შემდეგ იმედგაცრუებული დავრჩით; აირჩია მისი მტერი ახლა მოკვდეს მისი გადადგომისთვის

ეს არის სიმართლე.

ისე, ომმა კარზე დააკაკუნა. კეთილ, ნათელ ბიჭს, რომელიც ჩემს დედინაცვალს უვლიდა და ტრაგიკულად რომ არ მომკვდარიყო, ალბათ ჩემი სიძე გახდებოდა, მაიდანზე ხელი დაკარგა. კარგი მეიდანი მას არ კურნავს. ბოროტი გალია მას რეაქციული ინტერნეტ რესურსიდან „ვერსიებიდან“ მიღებული ფულით ეპყრობა.

რა შემიძლია გითხრათ ძვირფასო მეგობრებო? Ეს ხუმრობაა! პირველი მსხვერპლი შოკისმომგვრელი იყო. როდესაც ბევრი მათგანია, ეს მხოლოდ სტატისტიკაა. საწყალი გიჟი ჯანდაცვის მუშაკები. ისინი არ დარეგისტრირდნენ ჯოჯოხეთში სამუშაოდ. არ არის საკმარისი ხელები და წამლები. ყველა ბინძურია, სისხლიანია, ყველას ტკივა. ვიღაც ყვირის, ვიღაც თავს ბრაზობს, ბოდიში. წამლების სიას მაძლევენ... აბა, მე მეგონა, იანუკოვიჩის ცოდვების სია იყო.

ბიჭი ნახევრად ბობოქრობს. ვეკითხები:
-დურიკ რატომ მოხვედი მანდ...
- უკრაინისთვის...
- ვის მიეცით ხმა არჩევნებში?
- Მე არ წავედი...

ისე, მე არ წავედი, რადგან იუშჩენკო სუსტია, იულია მთლად ასეთი არ არის. შედეგად აირჩიეს იანუკოვიჩი, რომელსაც ის ახლა საკუთარი ხელის ფასად აგდებს. გასაგებია, რომ როცა მკლავი ახლახან მოწყვეტილია, პოლიტიკური დისკუსიების გაგრძელება აზრი არ აქვს. მაგრამ რამდენად დამახასიათებელია ეს ჩვენთვის: ხმის მიცემის უფლება სხვას მივცეთ და მერე სიცოცხლე შესწიროთ იმისთვის, რომ დაუპირისპირდეთ თქვენს მიერ არ გაკეთებულ არჩევანს!!!

ვფიქრობ როგორ იცხოვრებს თუ გადარჩება? ცალხელა ადამიანის ყოველდღიური პრობლემები ხომ მთელი ცხოვრებაა. და ერთ თვეში მის გარდა ვერავინ გაიხსენებს მის საქმეს. და ეს არ დაეხმარება. არც იაცენიუკი, არც ტიაგნიბოკი და არც ლუცენკო, რომლებმაც, როგორც შინაგან საქმეთა სამინისტროს მინისტრმა, იმდენი ფული გამოიმუშავეს, რომ ბევრი გამოცდილი პოლიციელი ჯერ კიდევ გაკვირვებულია. მაგრამ ამ ბავშვს ბინის კრედიტით ყიდვის დროც კი არ ჰქონდა.

მე ვტოვებ საავადმყოფოს, მეიდანის ზოგიერთი თავდაცვის წევრი ცდილობს შემაჩეროს და გაარკვიოს, რატომ მივდივარ. მე მხეცი ვარ. გეუბნები, შენს მეგობარს ფული მოვიტანე, რომ გადარჩეს. შენ კი მის ჭრილობას ნაწიბური დაუფარე და სასწრაფოში წაიყვანე.

რაზეც მათ უპასუხეს, რომ ეს ომია.

ჰოდა, აი, მთლად დამეზარა. მე გეუბნები, რატომ ჩხუბობ საკუთარ თავს? მიდი მეჟიჰირიაში, დაწვა, სირაქლემას თავები გადაატრიალე. რა, სუსტი?!

მათ მიყურეს იმ მორწმუნეების თვალებით, რომლებსაც ცდილობენ აუხსნან, რომ ღმერთი არ არსებობს. და უაზრო საუბარი შევწყვიტე. საჭირო იყო წამლის ყიდვა და ამ იდიოტის მშობლებთან დარეკვა, რომ რევოლუციონერი შვილის საექთნოდ მივიდნენ...

სირცხვილის ფასად მშვიდობა გინდოდა - სირცხვილსაც მიიღებ და ომსაც.
(უინსტონ ჩერჩილი მიუნხენის შეთანხმებების შემდეგ)

კითხვაზე, ამართლებს თუ არა საშუალებები მაღალ მიზანს? პიარის ოფისის გოგოებს რომ ვუყურებდი, როგორ სცემდნენ და უბიძგებდნენ, გამახსენდა ფბ-ზე გატაცებული ოპუსები მაიდანის რაინდებზე. აი, რაინდები, ჯანდაბა! მათ სურდათ იანეკის ჩამოგდება, მაგრამ მიიღეს ბანდიტური პარტიზანობა. ორივე მხარეს. საფრანგეთის რევოლუციაც დიდებულად დაიწყო, მაგრამ დასრულდა ტერორით, გილიოტინით, სისხლით და, საბოლოოდ, მონარქიის აღდგენით. ან ასე არა?

აი შენთვის ზავი! სანამ ბერკუტი ისვენებდა, რამდენიმე ათასი "მშვიდობიანი დემონსტრანტი" ჩამოვიდა ლვოვიდან ათასი იარაღით, რომელიც მათ ადგილობრივი SBU-დან წაართვეს. და პოლიციელებმა დაიწყეს სროლა ზრდასრულზე.

კაბინეტის ევაკუაცია განხორციელდა. პერსონალი ფეხით მიდის ლესი უკრაინკის ბულვარში.

დაიშალა რადაც.

ისინი ცვლის უფლებას?

შინაგანი განცდა მაქვს, რომ სპეცსამსახურების ზედა ნაწილს რადიკალებს ძალიან უკავშირებენ. და ყოველი სისხლიანი დღისთვის იგი იღებს დამატებით საბიუჯეტო დაფინანსებას ოპერატიული საჭიროებისთვის, რომლის ნახევარს მაშინვე იპარავს (ჩვევის გამო).

თორემ, როგორ ახსნით, რომ ბესარბკადან შეგიძლიათ მაიდანზე შემოიტანოთ რაც გინდათ - საბურავებიდან დაწყებული ავტომატებით დამთავრებული?

საფრანგეთის დიდი რევოლუცია, უკრაინული ვერსია: ჯერ ისინი გაანადგურებენ არისტოკრატებს, შემდეგ რევოლუცია გადაყლაპავს თავის შვილებს. როგორც დანტონმა სიკვდილით დასჯის წინ თქვა

გალინა აკიმოვა